僧朗是走进泰山的第一位高僧，竺僧朗，京兆人(今西安人)，“少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬”。他所创建的“精舍”一一朗公寺也成为泰山历史上最早的一座佛寺。四方慕名而来的僧众多达百余人，从而形成了并且泰山地区成了当时北方地区的佛教中心。“泰山僧团”，即山东历史上最早的佛教团体，北魏时期，泰山佛教依然兴盛。定(561年)以后，在周武帝大规模的灭佛运动中，朗公寺同其他寺院一样，直至北周保遭到洗劫而一度荒废。僧朗为传法而鞠躬尽瘁，八十五岁时卒于泰山。后有僧敦承继泰山佛事。支僧敦，本冀州人，“少游沂陇长历荆雍”，是继僧朗后的一位泰山高僧，“妙通大乘，兼善数论”。著有《人物始义论》，流行于世。
僧法定，景城郡人，是泰山历史上影响最大的佛寺一一灵岩寺的开山始祖。宋《齐州灵岩寺千佛殿记》云:“案地志，后魏正光中，有僧法定者倡首，睽土以兴焉。”金《济南府灵岩寺祖师观音托相圣迹序》载:“……夫灵岩大刹，昔自祖师观音菩萨托相梵僧曰法定禅师，于后魏正光元年(520年)始建道场，兴梵宫，居天下四绝，境中称最，而世鲜知其由。我祖师其始西来，欲兴道场于兹也。”石碑上刻有法定像:法定右手拿着锡杖，左右两边各有一虎，虎背上有鞍鞘，上面有飞鸣的双鹤。前面有一只蛇，樵翁对立，有备插在地，一猿捧着果子在回头看。这些神异的圣迹描述，从侧面反映出当时人们对法定禅师的尊崇与敬仰。
在法定禅师之后，还有其他高僧在灵岩寺栖居。例如僧慧晓，俗姓傅，因厌世而遁居灵岩数十年载，期间“幽闲精业”，后及乡民有任山荐令者，晓去乡岁久思问亲亲，故渴之，而“令正对客未许进之，翻橱之间又催通引，客犹未散，令且更延。晓悟曰:非令之为进退，乃吾之爱憎耳，岂乡壤之可怀耶?”于是留赋以告遂去。后任山令追至灵岩，穷讨不见，出赋示僧，方知晓之才也”⑤。晓后寻诸名岳，养素栖心。时复流目人世，而还晦形幽阜，卒不测其所终。
释僧意，北魏时住泰山谷山寺。《续高僧传》云:“元魏中住太山朗公谷山寺，聚徒教授，迄于暮齿，精诚不倦。”寺内有高骊、相国、胡国、女国、吴国、昆仑、岱京七像，均金铜为之，“俱陈寺堂，堂门常开，而鸟狩无敢入者，至今犹尔。……意奉法自资，束躬供养。”为人所敬。
