隋代历时短短的37年(公元581至618年)。山西地区在隋代有并、代、限、朔四州，并设有总管府。到了隋场帝即位以后，废总管府建置，改州为郡。此时晋地有13郡。佛教经历了北周灭佛之后，在隋朝得到了复苏，并大力发展。隋场帝为晋王时就崇拜佛教，秦王杨俊出镇太原，同样尊佛敬道，且自请出家为僧。后来，继任者汉王杨谅守晋阳，崇佛程度更甚，请了大批僧人来晋阳，并州在当时成为了河东佛教繁兴的地方，据说当是的潞州(今长治市)就有佛塔。
在隋朝短短37年的时间里建造了大量的佛寺佛塔，隋文帝分三次在全国建了约100多座。据刘敦祯’先生研究均为木塔。由于诸多原因，全国现存隋代的佛塔实物，仅有山东历城四门塔。在山西地区，我们没有找到隋代的佛塔实物，只能通过一些碑刻文字和一些石刻来了解隋代的建塔情况。
山西永济县中条山栖严寺上寺，现存有隋代建舍利塔碑。碑上书有:“大隋河东郡首山楼严道场舍利塔碑”。《栖严寺新修舍利塔殿经藏记》2有云:“蒲城东南十五里，抵中条山，登山复五里，届栖严寺，隋武元皇帝藏舍利之塔庙也”，“磋乎，佛之像貌，去世逾远，其所遗者，有舍利在，今塔庙纪毁，讫为平地，我将表饰之”。由此可见隋文帝曾在栖严寺建仁寿舍利塔。此碑建于周显德六年(公元959年)。可见显德年间舍利塔就己经毁掉了。
还有潞州舍利塔塔铭:仁寿二年四月朔八日，今己佚。潞州就是今长治市也有仁寿舍利塔。
隋代山西地区建塔的数量应该也是很多的。前期隋文帝时三次较大规模的造塔，并且颁布了统一的造塔图样。《隋国立舍利塔诏》‘有云:“分道送舍利，往前件诸州起塔。其未注寺者，就有山水寺所，起塔依前山，旧无寺者于当州内清静寺处建立其塔。所司造样送往当州。”可以推断，这次所造之塔形式应该是统一的。以当时的生产力水平，只有造木塔可能实现在短期内建造大量的佛塔。也就是说当时在山西地区造的佛塔是以方形木结构楼阁式塔为主的。文帝之后两任皇帝一共才统治了十四年。而且隋扬帝统治后期爆发了农民起义。所以在隋代后期建造太多佛塔的可能性不大。这样也就解释了为什么隋代佛塔都没有遗留下来。是战火毁掉了这些木塔。
