西藏密续认为本初佛是佛陀之前的原始佛。也有佛经以为金刚总持、法身普贤与金刚萨睡三尊为同体异名。这此充满法相义理的雕塑，深藏于游牧民族纯净心灵底下，具有至高无上的地位，让膜拜者更为静定心志
金刚总持作为藏传佛教本初佛之‘，是无上圆觉的象征，是多种教义的代表。金刚总持与释迎牟尼佛有很大的不同首先，金刚总持并不是‘位历史上的化身佛，而是许多无所不在的觉者—法身佛之‘，不停地加持众生。对于金刚总持而言，存在于众多藏传佛教信仰者的周围，并不是‘个空虚的信念，随着信仰者的佛法加深，对金刚总持的理解程度也会加强。其次，金刚总持象征究竟的佛性，而释迎牟尼佛即是由这究竟的佛性所发射出来的化身。从某种意义上来讲，金刚总持是‘种根源性的佛法，现阶段信仰者所熟知的佛者，都是从金刚总持化身而来的，之后再融人不同层次的佛法和几代佛者的精髓，从而形成r现阶段的佛者。由于金刚总持显现至高无上的佛法精髓，所以是噶举派众传承上师之首，‘切传承教法都是由金刚总持直接传授予噶举派的。综合而言，佛陀之前的本初佛，已经成为藏传佛教的重要织成部分，并且在很大程度上影响到r后续的发展。
法身普贤作为藏传佛教本初佛当中的又‘位代表，其自身的特点也是非常明显的。法身普贤，在藏传佛教当中，也被称为普贤王佛或者是普贤王如来。在藏族的语言中，法身普贤被称之为“曲古滚都桑波”，是宁玛派崇木的本初佛法身普贤这本初佛，其特殊之处在于，普贤二字比较贴近信仰者本身。首先，“普”的意义是，遍及‘切的意思，法身普贤不会刻意地选择信仰人群，也不会刻意地渡化某此人，法身普贤会遍及‘切信仰者，帮助众生脱离苦海。其次，“贤”的意义是，最极妙善的意思。普贤二字合并后，意味着该本初佛，具有众人的支持和德行的圆满，并且能够为众生谋取较多的福利。据称，此佛与金刚持、金刚萨睡以及显教中的普贤菩萨都是‘体的，只因事业有别而有不同名称。他的形象十分特别，为佛的庄严妙好形象，但不穿裂裳，全身裸露，身体呈青色。双身，拥抱‘白色明妃，‘青‘白对比，十分鲜明。其形象在唐卜及壁画中最易见到，因为佛画较容易表现佛象的颜色。法身普贤作为藏传佛教的重要本初佛，在很多方面都具有代表性意义。在佛陀之前的本初佛中，法身普贤已经具有r很坚实的众生信仰基础，并且愿意为众生去摆脱困苦。
对于金刚萨睡而言，很多人并不陌生。严格来讲，金刚萨睡就是日常藏传佛教中的金刚持，实际上，金刚持并不是只有‘个，相反的，藏传佛教中的金刚持数量较多，侮‘位金刚持所负责的领域不同，信仰者也各有差异。金刚萨睡在众多的金刚持中，排名第六位，也就是第六个金刚持尊者在藏传佛教当中，五方佛意味着五个金刚持，分别为中央大日如来、东方阿阴佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。在排位上，最高的是金刚总持，之后是五个金刚持，在接下来就是第六位金刚持金刚萨睡。例如，金刚萨睡修法，是忏悔罪过最殊胜的方法。此法不但是忏悔罪过的修法，而且也是本尊及上师瑜伽的修法。因为修金刚萨睡时，金刚萨睡的本体观想为自己的根本上师，金刚萨睡又是‘切佛和菩萨本尊的总体，所以，修金刚萨睡的修法，也就是修‘切本尊坛城，念诵百字明和六字金刚萨睡真言也就是念诵‘切本尊之坛城的密咒
