我们可以设想一下当时讲经布道的情景高僧盘膝坐在这幅慢帐的大画下面，以此为背景，把它当作形象的教材向僧徒们讲解寂灭的道理.高僧的对面则是听讲者，他们一面听，一面看画，潜移默化，接受教育.毫无疑问，118窟的裸体是根据内容的需要特意安排的。按创作者的意图，画面中裸体的程度愈大，肉感愈强烈，便愈能表达主题。然而，宗教的宜传往往和宗教的教义相悖.118窟大壁画在从正面阐释佛家寂灭思想的同时，却从反面获得了与此完全不同的效果。也许为了反衬未来佛陀的伟大，竟不惜采用色情、狠裹的描写，自然主义地再现了某些女性生理上的特征，比如乳头上的晕圈，裸露的胸部和腹部因饱满的脂肪而形成的折线，等等。这与其说是寺庙的佛画，不如说是宫廷的春画或更为恰当。克孜尔石窟壁画中的裸体至此发展到了极端。

    我们在欣赏这些古代裸体杰作的时候，往往一方面惊讶作者的大胆、放肆;一方面又为它流露出来的天真、质朴的热情所感动.克孜尔壁画中的裸体就是这样荡漾在卑小与高大之间，这便是它的艺术的全部奥秘。作为艺术史研究，应该科学地总结这一珍贵遗产，给它以历史的评价。