1、依山就势的灵活布局。九华山是花岗岩体，在风雨的侵蚀下形成了奇峰峻岭、悬崖陡壁的地貌，因而寺庙便依山顺势而建，或立于山岩峭壁之上，或建于溪潭流泉之侧，或筑于岭头山腰之中，奇巧多变的寺庙建筑，与山水形胜相辉映，达到了人工美与自然美的浑成一体，极有游观品赏的审美价值。典型的代表是阂园景区，深处翠竹林海之中的20余座尼庵，一般都有一堵围墙构成小的院落，内有花圃和菜畦，清凉幽静;院外有清溪流泉，鸟语花香，环境十分优美。在这“山山问兰茗”中游观，真是赏心悦目、怡然陶醉，来这里度假避暑真是人间难得的享受。即使是宏伟的宫殿或寺庙也不例外，如抵园寺红墙黄瓦，雕梁画栋，依山而进，回廊纤曲，上有云霞掩映，傍有万木葱笼，可谓“抵树荣光盈宇宙，园林春色荡乾坤”。

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    2、各具特色的多姿风格。九华山的寺庙建筑突破了传统的轴线对称的布局，因地制宜，风格多样。从类型上看主要有三大类。一类是宫殿式的，山门面南，红墙黄瓦，高峻雄伟，金碧辉煌，如化城寺、甘露寺、抵园寺、肉身殿属于此类。二类是走马楼式的〔四周有走廊可通行的楼屋)，因地势的由低而高，庙楼层层迭起，平步登楼，多进天井，错落不齐，如百岁宫、东崖寺等。独树一帜的是第三类民居式的建筑，占全山的四分之一。这些民宅式的寺庙，外观上大多黑瓦白墙，硬山落水，小马头墙，斗檐深藏在院内，与皖南徽式民宅风格相一致。尤其是阂园景区僧尼所住的庵堂、茅舍，几乎与农家住宅相同莫辨，单门独院，庙舍合一。

    3、雕塑绘画的精美装饰。九华山寺庙建筑的装饰精美绝伦，其梁柱间、藻井中、墙壁上，以及雨道石板上，都富有艺术性的雕刻、塑像、绘画，表现出特有的民族文化。化城寺的装饰堪称一绝，其五通间的黯扇为菱花格，下边有博古、八宝等物的浮雕，中间雕刻有海榴、仙桃、梅花、兰草之类的花卉鲜果;尤其成为古代木雕艺术精品的是大殿天花藻井的“九龙盘珠”:九条木雕的游龙围绕中心硕大的明珠，缠绕交错，盘旋飞舞，又有祥云、瑞蝠穿动其间，令人叹为观止。那象征释迎牟尼圣迹的是抵园寺前雨道上的莲花浮雕，雨道由100多块长方形石条铺成，每块石板上有3个浮雕图案，“左右金钱古币滚圆，纵看似两串金钱;中间一路方形图案，象一条斗方画图集锦条幅，三步一朵盛开的荷花。其他画面，有菌曹出水，有蜻蜓戏莲叶，有青蛙伏于莲茎下，生动有趣’夕〔白奇《九华山胜境》)，表现僧人对“七宝莲池’夕琉璃世界的‘幢’憬。

    内容极为丰富的是梁柱间的雕刻。有的雕刻着佛经故事，有的雕刻着八仙人物，又有人间世人，还有珍禽异卉。如:旗檀禅林的斗拱、窗权上遍刻精美生动的唐僧取经和佛经中的故事，四周廊柱上雕刻有栩栩如生的八仙人物;上禅寺正殿横梁上浮雕有群臣议事于庙堂、将军作战于马上的一组人物故事;肉身殿的梁栋上雕刻有青狮、彩凤、仙鹤、糜鹿、牡丹等画面，鲜丽夺目。

    4、佛理深广的寺庙楹联。九华山寺庙中近30副楹联，同雕塑绘画一样构成一大文化景观。这些楹联不仅书法艺术精湛，对仗工整精巧，而且所揭示的佛理、事理十分深广，启人深思。有歌颂九华名山佛地之圣境的，旗檀林里一副楹联写道:“福泽本无穷羡鸟革黯飞五社咸歌真佛地，星辉原不昧听松涛竹韵九华到底是名山。’夕有宣扬九华山佛教盛况的，慧居寺殿柱对联云:“长江此仙堑，云海茫茫，时闻天风传塔语;九华真佛国，梵宫巍峻，日看神岭散烟炉。’夕有描绘佛像特征的，抵园寺天王殿内的弥勒佛对联:“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世上可笑之人。’夕有提示观佛自戒的:“举目瞻仰，何必生几分惧意;回头猛省，还需存一点忠心。’夕也有祈求公平愿望的:“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。’夕还有表达游山观佛体验的:“山中作伴莫负烟霞，林下相逢抵谈因果。”