以佛教文化为主肠的风景区的规划
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日期：2020-09-25 10:02:22 点击数：
以佛教文化为主遨的风寮区规划与一般的风.区规划在规划程序、内容上都大致相当，但由于以佛教文化为主题的风景区特殊的文化景观资源，使得其面临的问肠与矛盾也就更加突出与尖锐。据其特点可以发现，这些区别主要体现在三个方面一即“文化钱路’的保护与发展、建立完善的游忿活动体系、佛教文化景观氛困的营造。
1、“文化线路n的保护与发展
目前大多数景尽中的道路由于旅游发展的而要，匆要进行改造或重新裕建。随粉社会的发展.交通状态改变无法抗拒，但是这也不成为其破坏”文化线路’的理由，林孟历史上道路的建设原则才能更好的延续和保护历史文化。
1.1完善道路交通系统规澎
一些以佛教文化为主题的风橄区，由于位偏远，与风.区外的服务基地的交通联系相对不便，或者铸要多日的游程，而旅游者急衡欣贫风景区内的英条，不愿停留在距离偏远的服务基地，容易使核心好区成为游客的逗留点和集散地。为了使游客能最方便快提的进出峨区，琉通景区对外交通的联系，加快游客向风.区外的服务葵地扩散，减轻风景区内的接待压力，这就得要对机动车道路质皿现状进行改移:需要对道路的顺肠性进行改进。
上海公墓,太仓公墓,上海墓地,浏家港皇家陵园,
风景区特别是以佛教文化为主挂的风最区，更多的是要体验一种佛教文化的惫境，应提倡采用传统的步行游览的方式，干行进途中观赏自然景观的变化，感受佛教文化的氛围。所以在保证满足游览时间的基本要求下，应鼓励游客在风景区内多以步行的方式游览，邀免快速游览。同时，出于为身体状况欠佳的特殊人群的考虑，也可以适当设立扒动车观光路，以生态环保型的电瓶车等作为代步工典采游览。
1.2完善线性空间序列
前导香道乐是寺院的主要文通路线，也是游览的序幕.观。长长的香道，在宗教惫义上成了从”尘世’通向“净土’、‘仙界’的情绪酝酿的阶梯。常常结合丛林、溪流、山道的自然待色，精心选定路线，点组山门、山奉、牌坊、小桥、放生池、摩崖造像、.崖题刻等，起粉铺垫注染宗教氛圈的作用，把散乱无序的自然环堆空间变成曲折幽退、节奏明晰、.观丰，、序列完整的空间，借以激发游览的兴致。香道部分序列的设计目的在于烘托寺院建筑的佛教气氛，为途筑群的高湖展现充当良好的开筑。寺庙、香道、风.三位一体.有机结合，才能强化线性空间序列。
2、理立完巷的游忿活动体系
在以佛教文化为主烦的风.区中的游憩活动仍以宗教信徒的宗教朝圣活动和非宗教信徒的宗教观光活动为主。一般风景区中存在的休闲度假活动在此主钧风景区中只是极少教人的体验活动。
故游总活动体系可以通过三个层次加以构建:孩心活动(专项的佛教文化活动)~附属活动(大众化佛教观光旅游活动)一‘外围活动{背透氛围的佛又化活动)
第一层次—核心活动:主要是满足宗积信仰者的旅游鹅要，是宗教信仰者的朝圣活动，针对特定的游客而设计。所以其宗教文化价值较离，是宗教地特有的活动，是宗教文化褥以持续发展的关键和保障，也是旅游地的核心竞争力之一。
第二层次—附属活动:主要是针对大众宗教观光游客而设计，迎合大众化旅游者的游憩福求，是一般旅游者参观宗教景区共点的游憩活动，是借助、利用宗教文化遗产及其风光胜迹来吸引大众游客进行或观光或游览或度假的多样化目的的活动。
第三层次—外围活动:主要用以营造氛困。可以是节庆活动，也可以是相关佛教文化的活动，.为关键的是要营造活动的氛围，既有人气又有文气，两者相互作用形成良性循环。
将游憩活动进行三个层次的构建之后，应建立不同的游憩体验分区，区分三个层次活动布局的区位。佛教本来并不依弃旅游存在，佛教跪筑也不是都和文物建筑或旅游呆点划等号。佛教的本职是为社会提供摘神产品，而不是依服其理筑或法事表演供人观光。借用梅贻奇的一句话:“大学者，非大楼之谓也。乃大师之谓也。’和大学同为梢神产品提供者的佛教寺院，也非巨像大段之谓也，乃高僧大德之谓也。因此，在我们规划的过程中应该处理好游憩活动与宗教活动的关系。
3、佛教文化拼观氛剐的营造
从某种愈义上说，英的表现力在于我们的认识和领悟.如泉我们从景观对象中领会不到这种表现力，那么即使在理智上有许多理由让致们相信这是美的，我们还是感觉不到共。因此佛教场所氛围的营造对于笔者研究的此类风景区至关，要，应该通过合适的方式方法来体现景观的文化内涵，触动参观者的心灵。
3.1通过像征，创造佛教文化观
正如庄克斯所说:“除喻越多，这场戏就嫉精影，讽示得徽妙的地方越多。神话鼓越动人。盯佛教采用菩提树、台座、法轮、足迹等象征符号来表示，并成为被大众广泛接受的约定俗成的象征性装饰。当佛教传入中国之后，这些其有象征惫义的装饰也在不断地接受粉中国化的改透，进而融入了许多中华传统文化的因紊。在寺院的装饰中.常见的佛教象征性主晚如象征圣物的.尼珠、法轮、经粗;象征圣树的菩提树;象征圣花的莲花;象征佛国天界的天龙八部护法神.象征佛陀释遇牟尼的.生’字符等。这些都是借莱一物象来表示一个概念，使人产生联想。随若现代景观实践的发展，人们对干景观设计提出了更高的耍求。最观不仅耍典备形式的英感.还要具有深层的内滋。设计者可以利用佛教象征方式创造出，有内汤的文化景观形象。
3.2利用植物，营造佛教文化氛围
以佛教文化为主题的风景区作为连接宗教与世俗的纽带，既要体现出佛国仙界的氛圈.又要呈现出天人和谐的人居环晚。素拜佛祖遗物是佛教信条的显著特点:与佛祖生活I接有关的某些植物也理所当然的作为圣物成为众信徒项礼腆拜的刘象，因而设计师可尽里多利用此类植物。
佛教文化是抽象的，植物是自然的，我们应该通过合理的手段巧妙地将抽象的具象化，自然的人性化，视道如花、化木为神，从而使自然的植物与抽象的文化有机地融为一体，产生既有深厚文化底甄，又具蓬勃生机的植物造景艺术效果。
