四出十字形塔基
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日期：2020-10-27 10:11:56 点击数：
考肖图遗址塔基周边有两重长方形围墙，内墙内侧修建有成排的方形建筑，形成小型的寺院，可供僧侣居住和进行法事活动。外侧城墙规模较大，俨然一座小城，但其内部布局和功能区分尚不太明确。这些区域的出土物包括石狮、石碑、擦擦、莲花形饰物等具有宗教功能的遗物，也有一些与世俗生活相关的遗物和生活设施，如盔甲、钱币、柱础、散水等。遗址内最重要的发现就是塔形基址，该基址在发掘前为馒头状土丘，形似墓场，这是被认为是吐蕃时期墓葬的唯一依据。吐蕃时期所见墓葬，确实有一少部分是圆形封土，但吐蕃墓葬一般不会选择在平坦开阔的平坝上，而是多建在河谷两侧的山坡之上，有背山面水、居高临下的环境选择倾向。这类墓葬一般都有通往墓室的墓道，墓道朝向山顶一侧。通常吐蕃墓葬在周围也不见有围墙或莹园，具有居住功能的建筑基址即使有数量也非常少。其周边更多的是祭祀遗迹，如殉葬的动物坑，或者分布有零星的小型陪葬墓。这些特征考肖图遗址都不具备，因此将其定为吐蕃墓葬是缺乏依据的。
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该基址经发掘后，可以复原出平面呈四出十字形的塔形结构，与中亚和新疆地区早期覆钵式佛塔形制非常接近。印度早期佛塔均为平面圆形的覆钵式塔，至贵霜时期在键陀罗地区出现了平面为方形的佛塔，后来在侧面添加一个阶梯，然后增加为2个，最后增加到4个阶梯，四面各一，形成十字形塔基。这种十字形佛塔对后来印度和中亚的佛塔形制产生了深远影响，从2世纪一直延续到8世纪末9世纪初。例如，白沙瓦地区的塔希卡佛塔(Tahkal Balm 2世纪)和沙记卡德佛塔(Shah争-ki}heri} 2世纪)，塔吉克斯坦乌什图尔一穆洛佛塔(Ushtur Mulla} 2-3世纪)，巴尔赫地区的托普鲁斯坦姆佛塔(Tope}}ustam}2世纪末);a;，塔克西拉的巴玛拉寺院佛塔(Bhamala } 4-5世纪)，新疆于闻热瓦克佛塔4世纪)，阿富汗塔帕萨达佛塔(Tapa Sardar} 8世纪)等。杜齐将四面都有台阶的塔称之为“天降塔”(Lha-tabs)，据说是佛陀为死后升天的母亲传法去兜率天返回后的降临之地。莫尼克·美拉德(Monique Maillard)将这种类型的佛塔与大乘佛教的传播新思潮联系起来“金刚乘(Vajrayana)将扮演日益重要的角色”，特别是通过某些佛教寺院来传播密宗文献。
西藏地区吐蕃时期的佛教建筑，一开始就模仿了这种形制，应该是直接受到了印度东北部或孟加拉地区的影响。8世纪下半叶，赤松德赞赞普从印度迎请寂护和莲花生入吐蕃弘法，创建了西藏第一座寺庙桑耶寺。两位高僧均与孟加拉地区关系密切，而该地区在8-12世纪波罗王朝统治时期，金刚乘取得压倒性优势，不少寺院都具有十字形建筑布局。据记载，桑耶寺的蓝本欧丹达菩提寺(Uddandapura，飞行寺)创建于波罗王朝初期，与附近的那烂陀寺(Nalanda)、超戒寺(Vil}amshila)、苏摩普里寺(Somapura)等共为波罗王朝金刚乘之中心。虽然该寺遗址具体形貌尚难确定，而苏摩普里寺和超戒寺的考古发掘，证实寺院中心的大型佛塔都采用了十字形平面布局。这种结构与四阶梯(修行的步骤)、五部佛(佛的空间分布)的概念相配置，是金刚乘曼陀罗的典型模式。桑耶寺内修建最早的中心殿堂乌孜大殿，也因此采取了十字形平面布局。这种布局的佛教寺院在孟加拉地区一直延续到13世纪。
吐蕃时期的佛塔建筑保留下来的极少。桑耶寺内的四座佛塔，据说可以追溯到吐蕃时期，其中绿塔台座为方形，其上塔基为四出十字形①。位于桑耶寺以西巧里的五座吐蕃时期松噶尔石塔，据传是寂护大师主持雕造，其中一座平面也为十字形。近年来，西藏地区的考古新发现也为吐蕃时期佛塔形制提供了更重要的佐证。在拉萨河南岸柳梧乡发现的噶琼寺遗址，是赤德松赞赞普在位时期(804-815)吐蕃王室修建的大型寺院遗址，遗址内发现有琉璃瓦、大型覆莲石柱础及“噶迥寺赤德松赞碑”残段等遗物，文献记载和考古遗存对应明确。根据记载，寺院四方修建有四座佛塔，其中西塔基址被发现并揭露出来。塔基是先铺设平面为正方形的石砌台基，然后在台基上“仿曼陀罗形制”构筑四出十字形的塔基。塔基由夯土筑成，外侧用石块包裹，边长在18米左右，很可能是因循了桑耶寺佛塔的布局和造型，代表了吐蕃时期佛塔的流行模式。
随着佛教的大规模弘传，由印度和吐蕃赴印高僧自波罗王朝携来的宗教思潮和建筑艺术，势必进一步在吐蕃统治下的青海地区产生影响。赤松德赞赞普时期开始在吐蕃境内大修佛寺，青海地区也积极参与到佛教的传播中去:当时吐蕃治下的吐谷浑王参与赤松德赞的兴佛盟誓并名列首位;吐蕃占领敦煌时期吐谷浑人也参与到写经等佛教活动中;敦煌文书中记载在9世纪早期河源地区(贵德)已经形成一个佛教中心—挥噶，融合了汉地的禅宗和吐蕃的密宗爪吐蕃还在这一地区举行印沙佛会‘脱宝相(像)于河源，印金容于沙界”;在玉树贝勒沟、勒巴沟、都兰露丝沟、甘肃民乐县扁都口都发现不少吐蕃时期佛教摩崖石刻造像。可见这一时期青海的北部和东部地区在敦煌和卫藏地区的双向影响下，已经成为一个不折不扣的佛教弘传中心了。而作为青海地区吐蕃人最集中的聚居区和最重要的统治中心，都兰县境内出现佛塔和寺院，是完全符合其时代背景和宗教环境的。
