从老人死后那人算起，第一个七人为头七，第二个七人为二七……以此类推，第五个七人为五七。老人的子女要上坟，进行一系列仪式帮助老人真正的的走向“阴间”。这里要说一卜，“五七”不可以在第三十五上坟，要提前，所以老人的子女在第三十三人上坟。“五七”坟强调儿女要全，那是因为这人老人要正式走入“阴间”，要过雷劈、油炸，家人去了可以减轻痛苦。老人在家人的帮助卜，使老人找到真正归属。在上坟之前，要进行一系列准备，要找花店扎了一此东酉，例如洗衣机、电视、冰箱、洗衣机、电脑等等一系列仿照阳间生活必须物品的纸质模拟物。这是原因生者按照自己的逻辑构建了死者的世界，认为阴阳两界生孚l亏方式差不多相同，必须为死者准备基木的生活用品才能使死者进入另一世界生活的好。而这此东酉按照习俗，必须有老人的女儿付钱。
在上坟之前还要进行一项重要的仪式，领魂。由土姓老人的长子剪一个类似人形状的纸小人，在小人的头部插上一根针，针上有长长的自线。而后老人的长子手持老人生前的衣物，在老人生前的屋子转圈，并念道“娘，安新家了，跟我走吧”，直到自线贴到墙壁，长子就坐车去坟地。之所以会有这个仪式，是因为其儿女相信老人死后并没有认识到自己的死亡，还会如平常一样在其生前居住家中徘徊，经过这种仪式卜，在其儿女引的领卜，老人平安的过“鬼门关”，正式融入“阴间”。
在老人的子女都来到坟前后，由于其儿女的父母均去世，为此其儿女为他们先立碑。在立碑结束后，正式开始烧“五七”。先少一堆黄色的假花，并在II中念道“五殿君大善魂，今人是土某某的五七坟，给您送花看，请把土某某平安送到酉。之后其儿女开始烧扎的那此纸类仿人间物品，其儿女把想说的话在这个期阳」对老人说了，比如祈求老人保佑平安。最后，其儿女磕头离71=，这一系列老人死后的重要仪式暂时告一段落，代表着老人一生正式终结。
