墓道券:是棺撑进入地宫的引道。平水墙砍细澄浆砖干摆。券顶用砍维澄浆砖拱券。地面用金砖横馒，作斜坡状，面平无坎。墓道券北口西墙下挖渗水井一眼(时间约为1978年)。券洞部分落空面积_53.86平方米。

    闪当券:砍细澄浆砖拱券而成。青白石地面。此券是衔接墓道券和罩门券的过渡券。券内无雕刻，无纹饰。

          上海公墓,上海墓地,太仓公墓,浏家港陵塔,

    罩门券:位于第一道石门外，平水墙及券顶无雕刻，无纹饰。门楼脊上有月光石，其上刻佛像一尊，佛像两侧刻海螺、香几、奔巴壶、孔雀翎等。门腿两侧看面墙上分别雕刻香几、火焰宝珠。

    第一道门及门洞券:单檐房殿顶。门答、杭子、冰盘檐子、瓦垅是为一整块石料。大脊和两条俄脊各用一块石料。俄脊上为三跑兽，即狮子、天马和海马，无仙人。门腿上身作马蹄柱花瓶，下肩是须弥座。铜铸门管扇，束腰上刻法轮。门洞券东西平水墙上有四大天王坐像浮雕。东墙南首是西方广目天王，北首是北方多闻天王。西墙南首是南方增长天王，北首是东方持国天王。他们手中分别持有宝剑、琵琶、宝伞、水蛇，依次象征“风”、“调”、“雨”、“顺”。

    明堂券:此券东西长，南北窄。券顶浮雕五方佛。中佛环以八个小佛像。东西月光石上各浮雕一组八宝图案。墙身刻满藏文佛经。东西平水墙下各有四个册宝座，每座为一整块青白石料，平面呈正方形，下端为须弥座。

    第二层门洞券和穿堂券:门洞券两侧平水墙阴刻梵文经咒，券顶刻两座佛塔。穿堂券南北狭长，两侧平水墙各浮雕一组五欲供，即明镜、琵琶、堡香、果品、天衣。五种佛前供养物，分别代表色、声、香、味、触，意味着只有能够破除“五欲”的人才能进入极乐世界，修成正果。券顶刻佛像，东西每行八幅，南北每行三幅。第三道门楼脊上面的月光石上刻佛像一尊。

    第三层门洞券:门洞内北面月光石上雕刻佛缘一尊。券顶是藏文佛经。平水墙上也满刻藏文佛经。此券平面是一个不规则的四边形，北宽南窄，西宽东窄。

    金券:四面平水墙均阴刻藏、梵文佛经咒语。东西月光石上各雕刻佛像一尊，佛像上面是一组八宝。券顶刻佛像三尊，东西排列。金券内正面棺床一座，与东西北三面墙相接，南面迎面凿做须弥座。两边垂手棺床各一座，北面与正面棺床相接。迎面凿做须弥座。垂手棺床与正面棺床均用艾叶青石雕刻。床面水磨光亮，高度相同。俯视三座棺床平面呈凹字形。正面棺床中心是金井。金券内共七个棺位，正面棺床上有五个棺位，东、西垂手棺床上各有一个棺位，实际上却只葬六人(清高宗、孝贤纯皇后、孝仪纯皇后、慧贤皇贵妃、哲悯皇贵妃、淑嘉皇贵妃)，正面棺床放置五具棺撑，西边垂手棺床上放置一具棺撑，东边垂手棺床空余未加使用，也未开凿用以确定棺撑四角位置的龙山石眼。其中一个棺位本为高宗乌拉纳喇皇后预留，后由于特殊原因她并未能够入葬裕陵地宫，故多出了一个棺位。棺撑均应头(葫芦头方向)向里，尾向外，南北方向放置。但现在的裕陵地宫所展示的淑嘉皇贵妃金棺方向却为东西向，这可能与1928年清廷旧臣重硷裕陵地宫时，将被盗墓贼卸下的两扇石门放置在了东、西垂手棺床上，直接导致淑嘉皇贵妃金棺无法南北方向放置的这一特殊历史史实有关。

    裕陵地宫的石门共有四道，每门两扇。每扇石门都用一整块青白石料刻成，迎面浮雕菩萨立像一尊，兽面仰月衔环铺首。每扇石门背后竖向阴刻八个梵字。其中前三门形制相同，第四道金券石门无门楼，无门答。四扇门门面浮雕如下:

    第一道石门:西扇是火势至菩萨，东扇是文殊菩萨;

    第二道石门:西扇是地藏王菩萨，东扇是观音菩萨;

    第三道石门:西扇是虚空藏菩萨，东扇是除盖障菩萨;

    第四道石门:西扇是普贤菩萨，东扇是慈氏菩萨。