作为佛教纹饰图形，云冈石窟建筑的顶部装饰位置中还大批量地应用到了了佛教纹饰，平棋，在建筑中叫做天花，类似于藻井的风格，包括忍冬、飞天、伎乐、焰和莲花纹等。它的结构与形状像棋盘。它经常以佛教装饰图案的形式出现在连续排列的单元正方形中。它的布局主要是基于洞顶的四面，以中心柱为轴线。忍冬纹从四周开始向外扩展，使花边纹起作用，这种结合使得顶部具有分层的装饰感，使得每个分叉角位置的布局设计趋于灵活、多样、敏捷和可变。藻井，是指用各种沉箱图案和彩绘、雕刻的图案，做成方形、多边形、圆形、凹形的井状，在井的四周装饰的结构和装饰。它经常可以被看到在宫殿的位置、寺庙里的宝座上及上面的佛教祭坛。它通常由刷角处的叠合木构成，并在叠合木上覆盖彩色的藻纹。大同云岗石形成早期采取“中心”的形式洞穴，和北魏之后逐渐成为了“窦”形式，在窟分中心及横切面，描绘藻井设计，通常顶部的佛或宝座的主体，如“伞”“封面”形状，可以给人以端庄严肃和高深度的感触，整个建筑风格和性能产生了一个庄严而神秘的氛围。装饰的早期结构类似于平棋，出现在“四沟”的重叠层中。外面是方的，里面是圆的，中间有一个悬挂的莲花图案。而在其连续的叉角处还点缀着荷花、飞天、忍冬和火焰等。其各装饰中的佛纹各具特色，简洁朴实，也有奔放自由，设计师在这样的布局中难以体现统一中变化所具有的装饰美学。
人字形屋顶结构是石窟寺的一种木制屋顶结构。指在岩洞顶部的脊上有凸起的“人”结构的倾斜建筑。在斜坡的两侧，有平行排列的椽架。两个椽括号之间留有矩形空间。常见的类型不仅包括动物神话，还包括植物和花卉主题，包括莲花和忍冬。其中，单一形式的佛教纹饰因其丰富的变化和上层社会视觉运动的特点，在人字布中得到了广泛的应用。而在石窟图案的边饰上也会通常用佛教纹饰中的植物纹饰来装饰，这类纹饰以带状连续佛教纹饰形式出现，多用于分界作用，其节奏反复具有一定规律性。这种边饰的装饰效果把石窟形体中最美丽的部分突出来。与其他类型的装饰装饰相比，它们的数量和种类是主要亮点。例如，云冈石窟中广泛使用的忍冬纹图案作为一种侧面装饰，在石窟的层状壁面、住口边缘、拱顶等也很常见。自然有序的佛教图案构成了一种统一的求变风格。
