安玄译经团队成员主要有安玄和严佛调。安玄，安息国优婆塞，在持戒和习经方面对自己标准很高。安玄虽未出家但是秉持戒律，严格要求自己。他博览群经，通习多种佛经。汉灵帝时期末，安玄来洛阳经商，因为有功，被称为骑都尉。平日里安玄以弘扬佛教为己任。在洛阳经商和弘扬佛教的过程中，安玄渐渐练习汉语。汉文水平在日积月累中得到提升。他还常与僧人讲经论道，在辩经的过程中安玄对佛教义理的认识也在不断提升。
严佛调，临淮人。他年少之时便很聪慧，发现有关严佛调独立译经的记载。严佛调没有独立译经，但是为何“世称安侯、与安侯、出家后参与佛经翻译。文献中并未都尉、佛调三人传译，号为难继。”都尉齐名?这可能与他是第一位汉能地学问僧有关。严佛调除了和安玄合译《法镜经》一卷外，还撰写《沙弥十慧章句》。严佛调作为汉僧，是第一个编纂佛教著作的人。这是汉地僧人第一次主动解释佛教义理，体现了汉僧为佛教能在汉地进行更深更广传播所做的尝试。汤用彤先生对严佛调的评价颇高。“夫调能译，且以佛理著书，又为发心出家之最早者，则严氏者，真中国佛教徒之第一人矣。”
安玄和严佛调组建的译经团队虽然一外一中，一俗一僧，但是他们二人都志在弘传佛教。他们共同翻译《法镜经》，安玄口陈，严佛调笔受。由于安玄对佛经的深刻理解、严佛调对汉语的用词考量，他们翻译的《法镜经》文质兼备，将佛教义理精妙表达。但是当时战事未休，世势衰微，《法镜经》并未引起足够的关注。康僧会意识到此经的重要性，认为此经可以使生灵免于涂炭。但是安玄的译本语意不畅，所以康僧会为安玄译本做了注解。
