崇行地藏信仰
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日期：2021-05-20 10:26:04 点击数：
隐含在弘一佛教修持活动中而不为人所知的一大内容，乃是其对地藏菩萨的崇信。演培法师所著《弘一律师对地藏菩萨的礼赞》，称“近代大德最为推祟地藏大士的，当以弘一律师为第一人”。如果说印光是民国诸大德中推崇观音菩萨的第一人，那么弘一则可说是推崇地藏菩萨信仰的第一人。
早在民国六年(1917)，李叔同未出家前即开始供奉地藏菩萨像。出家后，弘一对于地藏菩萨的崇信一直深蕴其心。他曾十多次写《地藏菩萨本愿经》写经弘法，可见出地藏菩萨信仰之于弘一佛法修持的影响。19zo年，弘一在金仙寺听静权大师讲《地藏菩萨本愿经》，涕泣如雨。1932年辑录《地藏菩萨圣德大观》一卷凡十章。弘一序文称:“自惟剃染以来，至心板依地藏菩萨，十又五载。受恩最重，久欲辑录教迹，流传于世，赞扬圣德而报深恩，今其时也。并藉此因缘，特地结集《灵峰赞地藏菩萨别集》一卷，“录其原文有十之九，共涉十纸，可见蔺益大师一生，铭心沥血归信赞扬之迹。惟冀后之学者，承斯遗范，精进修持，绍隆而光大焉"1934年，为大醒《地藏菩萨本愿经说要》撰序一篇。文称:“余以暗愚，获闻大法，实由(地藏本愿》摄之，藕益《宗论》导之。战战兢兢，垂二十载。常念兹恩，示尝一日忘也。..
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弘一还曾寡缘刻板智旭大师的《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一卷，请印光大师为之撰序。弘一的地藏菩萨信仰始于出家修行，继而贯穿于终生佛教中。具体表现为四个方面:书写菩萨圣号、录写《地藏经》经句，以为回向功德;辑录“地藏菩萨圣德”一卷，刊刻地藏经典，以启导善信;宣讲《地藏经》，倡导地藏信仰为念佛往生净土助行，结合地藏信仰与净土修持;承续智旭的佛法修持，力行占察忏仪，把地藏信仰与日常佛教修持融为一体。
弘一承续藕益崇信地藏菩萨的一贯立场，强调地藏菩萨信仰在佛法修学中的独特地位，同时注重经教佛旨的典据，突破了一般称念地藏信仰者只知《地藏本愿经》的视野，主张应回归《地藏本愿经》《地藏十轮经》《占察善恶业报经》(世称“地藏三经”)综合立场。弘一注重地藏菩萨信仰与净土法门的结合，虽以重兴南山律宗为职志，同时亦以往生净土为依归。他明确指出:“净宗道侣修持之法，固以《净土三经》为主。三经之外，似宜兼诵《地藏经》以为助行。因地藏菩萨，与此土众生有大因缘。而《地藏本愿经》，尤与吾等常人之根器深相契合。故今普劝净宗道侣，应兼持诵《地藏菩萨本愿经》。”
弘一倡导地藏经有助于佛教修持，主要基于如下理由:其一，净土法门与地藏信仰之间，因缘深切;其二.《地藏》法门以《地藏菩萨本愿经》《地藏菩萨十轮经》《占察善恶业报经》三经为理据;其三，净土修持注重修福，如《观无量寿佛经》即以修三福为净业正因。三福之首为孝养父母。《地藏本愿经》备述地藏菩萨宿世孝母之因缘，被称“佛门之孝经”。依教力行，推祟孝道，既报亲恩又修胜福。
弘一倡行地藏信仰，还有其个性的信仰体认。地藏信仰的一大特质，即在于其救济地狱众生，普度要婆世界一切罪苦众生。惟此，终生深怀忏罪意识的弘一与智旭一样，深恐妄为僧相而僧德无成，故特别信受地藏菩萨之于罪苦众生、乃至地狱人生的殊胜愿力。应该说，这是他们共同力行地藏菩萨信仰的一个重要原因。
