他留人之所以把去世看成是人生中最重要的一件事，这与丧葬仪式的核心意义有着重要的关系，他留民众是标准的信仰祖先崇拜的民族。他们认为人从现实的世界中离去，死后灵魂与肉体相分离，亡魂单独存在变成鬼魂，死去的灵魂虽然生活在另一个世界里，但仍然与活人或自己的氏族、家庭保有某种联系，它可以在暗中保护或监视着自己的亲人，同时参与亲人及家庭的某些活动。
仪式是符号的聚介体。一个仪式，就是一个充满意义的世界，一个意义的象征体系。他留人的丧葬仪式中就体现着丰富的象征意义。入棺的棺材必须棺身漆黑色，两头漆红色。有的人家会提前做好棺材，象征寓意压寿。棺材前首写有“寿”字，两侧立有“碑牌”，或书或u象形符号(称多系文、多系符号)，主要有天地、日月星辰以及}一二种禁忌符号“次尼格”，死者是男性，还有犁、耙、刀、斧等工具的符号，若是女的，则有织布机、纺线机、剪刀等物的符号。在字牛行祭的仪式中，牛是肥壮的黄牛，是财富的象征(困难家庭只杀猪，相应礼仪从简)。在悬自仪式中，会用自用蔑条编成一个圆球，上而悬挂一条长约50米的麻布，麻布下端扎两朵花，如果两朵花平系在一起，象征家中父母双亡;如果两朵花一高一低，表示还活着一人，高的代表在世者，低的象征新故者。在跳丧仪式中孝子要执一根杨柳或竹棍，名口“杆丧棍”，在众人身后跳;儿媳持一根竹杆同大家一块跳。竹杆寓意深远:象征一家人如同一簇里竹，有老的，有青的，有竹笋。老的砍了，青的变老，竹笋又成长为青竹，周而复始代代相袭。上山辛坟的清晨，丧家要去死者父母坟前杀只小猪祭祀，如果死者父母各葬一方，需要杀两头小猪，所杀的小猪象征着孝敬死去父母的见而礼，让死者带到阴间去。
丧葬仪式也是社会关系的象征性展现。杜尔克姆认为仪式是社会关系戏剧性的展演，无形抽象的社会关系在仪式的戏剧性展演中变得有形而清晰可见。他留人丧葬仪式通过一系列的象征符号和象征行动，通过丧葬祭祀一系列的活动，加强了人与人之间的社会关系。他留人的丧葬仪式小仅仅是祭奠死者的仪式，也是他留人之间进行互相联系的一种特殊方式。平时他留人各自从事自家生产难得相聚，通过丧葬这一盛大的仪式他留人可以聚到一起，交流感情和工作经验，互相聊一聊家常，为加强他们之间的了解提供一个很好的机会。换句话说山于死者而使生者更加团结，促进了内部的整介。
他留人丧葬仪式小仅仅是祭奠过世者的仪式表征过程，也是一个充满意义山各种符号组成的象征系统。在丧葬仪式中的各种形体动作、场所、礼物等无小蕴含着丰富的象征意义。他留人运用这些被赋子特殊意义的象征符号，表达了属于他留人的宗教信仰、世界观、情感情绪。
