帝陵是中国古代思想观念的生动反映。宋六陵的选址和营建，受古代风水堪舆思想的影响，严格“遵照典礼之规制，配合山川之胜势”，这体现了封建社会中央集权制皇权至上的思想。由于封建迷信，古代皇帝都把自己的陵墓仿照都城、宫殿、官署等的格局设计而成，并放置了名目繁多的随葬品，宋六陵也不例外，这说明了灵魂不灭和“事死如生”思想的存在。此外，陵前大量的石刻及石刻中的众多纹饰，也透露出古代佛教思想的一些信息。封建社会是森严的等级制度社会，帝陵文化的核心亦是以帝王为中心的。
宋六陵的设计、布局与建筑都充分地体现了这一思想，反映出南宋时期的礼制和风俗。据文献记载，地宫中的礼仪就有严格的规定，反映出门列刀戟制度、仪仗出行制度、六尚书制度等，陵园的设计采用“前朝后寝”的制度，模仿帝王生前朝议理政、宫寝生活的方式，追求“虽死犹生”之意[fsl0陵台前的神道石刻，则象征着朝廷的威仪和君臣管理朝政。客使的设置则象征着大宋皇帝的怀远之德和各国使节的贡奉朝拜。下宫中寝殿的设置则活生生地反映了帝王在阴间的后宫生活。基于南宋当时错动变化的社会现实，统治者自身沉浮不定，为了社会稳定，客观上要求重构礼制秩序。而帝陵建设是礼制建设中的一个重要方面，在一定程度上反映了当时统治者力图通过这方面的建设来确立权力场域，加强社会控制。
