文庙释奠
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日期：2021-09-11 09:30:35 点击数：
文庙释奠，亦称“丁祭”，是清代全国各府、州、县学校每年都要按期举办的祭祀“先师孔圣”的礼仪活动。在国家礼典系统中，文庙释奠活动属吉礼范畴。清廷颁布《大清通礼》有《春秋释奠先师孔子之礼》一章，规定了各地庙学释奠礼仪规程，平阳府连同其境内各州、县学均须按制执行该礼。
释奠活动时间为每年“春秋二仲月上丁日”地点在平阳府及其境内各州、县学文庙。受祭者主要为孔子及其弟子、后人，其神主分列大成殿正配位、东西十哲位及东西庞先贤、先儒位。执事人员有献官、执事官、乐舞生等，由供职于府、州、县衙的“长官”及在各学校肄业的“学弟子员”来充当。
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据《大清通礼》及《平阳府志》等典志所载，释奠活动的行礼规格为“三跪九叩”，主要包括“戒誓”“省牲”“习礼演乐”“痊毛血”“迎神”“三献礼”“饮福受昨”“撤撰”“辞神’r+望座”“燕飨”“旅酬”等仪节，且大多仪节均包含一定的音乐表演。
文庙释奠活动中的音乐表演主要有乐舞、鼓吹、钟鼓、笙歌四个类型，其中又以乐舞表演为核心内容。表演者均为熟习祭孔雅乐的学弟子员，其大多受过严格的礼仪及音乐培训。
乐舞是歌唱、舞蹈、器乐三位一体的综合性表演艺术。文庙释奠乐舞是由歌工登歌、乐生奏乐、舞生偷舞只类音乐表演共同组成的有机体。另外，乐舞可以分为“文舞”与“武舞”两类。舞队的排列也曾先后出现“六份”与“八俏”两种方式。乐章先后出现过《大成乐》与《中和韶乐》两套，均由六个乐章组成，分别在迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神等仪节中唱、奏。其中，《中和韶乐》为清廷所颁国家祀典用乐，其规定地方各府、州、县文庙释奠乐章为《昭平》《宣平》《秩平》《叙平》《靓平》《德平》。乐舞表演所用到的乐器有摩、金钟、玉罄、鼓、搏柑、祝、敌、琴、瑟、排箫、笙、箫、笛、埙、旎、蠢鼓等，舞器有节、羽、篱、干、戚等;每类数件，按规定的方式排列使用。
鼓吹乐，也称“导引乐”，是释奠活动中“张榜”“戒誓”“迎牲”“迎神”“送神”等环节的音乐表演，主要作引导、仪仗之用。〕鼓吹乐的表演以器乐为主，在队列行进时演奏，有时也加入歌唱，所用乐器为“笙、笛、篱、管、箫、鼓、板各二”，所奏器乐曲目为《朝元歌》。
钟鼓乐，是由悬挂于大成门两侧的大成钟、大成鼓(也称晋鼓)及摆放在大成殿中庭前的建鼓单独演奏或相互组合演奏的音乐，在仪式中起警戒、发令等作用。在表演方式上，其又可细分为晋鼓独奏、转班鼓独奏和钟鼓齐奏三种，按清廷所颁((转班鼓谱》击奏。
笙歌乐，是在释奠活动中“燕享”与“旅酬”两个环节的音乐，主要为琴、瑟、笙、箫、编钟等乐器的组合表演形式，表演曲目多为《鹿鸣》((鱼丽》《南山》等乐章。
释奠活动中所有音乐演奏均需遵循国家礼典对乐律、乐调、乐谱及乐器的各项规定。其中，乐制、律制由康熙皇帝钦定，乐器、舞器等由雍正皇帝颁定，乐章乐谱由乾隆皇帝御制，三者并载于《大清会典》等清代政书。
