1.精神内核
“任何文化都是先有观念、信仰等，然后有实现这些观念、信仰的行为活动，才会产生与之有关的物质或物化的文化…”。土家族的信仰崇拜，学者们在长期研究中，总结了有原始宗教意识性质的图腾崇拜(如:白虎崇拜)、祖先崇拜(如:先祖神)和自然崇拜(如:万物有神的观点)，以及系统性宗教意识的职业神灵崇拜(对道教神灵以及相关职业者的崇拜为代表)，以上四种种信仰崇拜在“跳丧舞”这仪式行为中都有所体现。例如:“跳丧舞”所中出现的与“虎’相关的动作，昭示出土家族对“虎”的信仰和崇拜。
另外，土家“跳丧”中所透露的白虎崇拜，规范着土家先民的氏族群体行为，“跳丧”仪式又是维系内部团结的纽带。土家族地区流传这样一种说法:“人死众人哀，一打丧鼓二帮忙，，一家办丧事，邻里乡亲都来参与，或跳丧，或帮忙。土家族民众就是这样通过群体参与来实现对死亡的超越。群体的合作让死亡这一个体性的事件变成了整个群体的公众事件。
2.生活中的传承
跳丧的传承人，有很多接触“跳丧”的机会，因为乡里有老人过世都会有跳丧仪式。在湖北咸丰县，老人的亡故被视为走顺头路，，是白喜事，所以老人仙逝后，子孙如果不举行有“跳丧”的丧葬仪式将会被乡里视为不孝或无德的人，因此跳丧在咸丰县是较为常见丧葬仪式的。在故而传承人会由已经出师的“土老司”传授，或兴趣所至自学成材，或是拜师学艺。一个笔者的采集的例子就是，在该县初级中学中时，就出现过一些村里面的男孩子会“跳丧舞”，并且在休息时间里以此打闹，虽说以 “跳丧舞”来为打闹的游戏是让人忌讳的，但是另一方面却可见出“跳丧舞”的传承的广泛和深刻。
