进入灵堂中，一眼便望见跪拜在白色帷慢下逝者的男性亲属，左边必为逝者的长子长孙或长侄，右边则是辈分或年龄稍低些的男性。来人祭拜时，如若是男女同时来磕头，必是男性在左女性在右，若是同性同来，也是大在左、小在右。在宴席上对于左边的执念更是体现得淋漓尽致，宴席酒桌如果靠墙边放，则靠墙的这一边为上座，这个座位的左边更是辈分年龄都高些的人应坐的位置，有时辈分或者年龄相近的长辈会为了谦让左边的位置拉扯上半天。虚左即空着左边的位置，以表对客人的敬意。在丧礼中，将左边的位置留给的是辈分高或年龄大的人，不限于逝者家属、亲戚或客人，所有参与者都遵守着这一特定的约定俗成的规则，男左女右，左大右小。
在旧时的礼制习俗观念中，秩序等级分明森严，左右同上下分级一样，区分贵贱尊卑。然而在不同的历史时期中，对待不同的事物对象，中国人对于尊左尊右有着不同的看法与理论。夏商周时，朝官尊左;燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左;军中尊右。秦尊左，汉代尊右。六朝朝官尊左，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。《逸周书·武顺》:“天道尚左，日月西移。”《左传·桓公八年》:“楚人上左”。《史记·陈7}相世家》:“乃以绛侯勃为右7}相，位次每。平徙为左7}相，位次第二。”《汉书·周昌传》:“左迁”颜师古注:“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”宋戴植《鼠璞》:“汉以右为尊。谓贬秩为左迁，仕诸侯为左官，居高位为右职。”
然而，随着各种学说与理念的传播变异，按照不同情况对待的左右之分已日渐消弧，左右的意义界限都模糊混淆了，所以，在长流村的婚礼或是丧礼中，以左为大已经是一种脱口而出、约定俗成的规矩。
