唐五代宋初敦煌僧尼丧葬的完整性主要体现在丧葬流程方面。基于上文对僧尼丧葬流程的爬疏，可以大致看出敦煌僧尼丧葬主要由三部分构成，即丧葬葬仪、丧葬葬制、斋祭活动。葬仪包括临终行仪、初终入盒、报丧举哀、大夜、出殡以及茶毗入塔等重要的仪式环节;葬制有火葬、土葬、痊窟葬和影窟四种;斋祭活动由十斋祭、忌日斋以及寒食、清明时的祭奠组成。
浏家港陵园,上海公墓,
敦煌僧尼丧葬的各个环节有机地组成了一套完整的丧葬体系，这是僧传、戒律中反映的中原佛教丧葬所不具备的。僧尼传记是各个时期名僧大德事迹、佛学思想、人际关系、圆寂后的丧葬事宜等方面的整理汇编，反映了不同时期佛教的发展轨迹以及佛教戒律仪轨的演变趋势。僧尼传记中有关丧葬的记载一般都是只言片语，需通过整合相同时期传记中僧尼丧葬的有关部分，才能发现同时代僧尼丧葬的概貌。但多数情况下，僧尼传记资料只能反映葬制和部分葬仪，无法看出丧葬活动的整个过程。佛教戒律正好弥补了这一缺陷，以明确的条式规定了佛教丧葬活动的具体内容，当时或后世僧尼以此为参考即可，但仍缺失追念亡僧尼的斋祭活动部分。敦煌僧尼丧葬活动各个环节的完备，仪式流程、葬制、斋祭活动正是对我国佛教丧葬的有力补充。敦煌僧尼丧葬不仅是某一地区佛教丧葬活动的反映，它也是整个唐五代宋初僧尼丧葬活动的缩影，透过该地区一整套的丧葬活动，可以看出整个僧尼丧葬活动的大体面貌。
