一、宋代祭悼词兴起的原因
祭悼词在宋代存在的数量己非常之多，大概有170多首。宋代祭悼词的类型主要有:悼先贤、悼妓、悼妻、悼夫等。祭悼词在宋代的出现绝不是偶然的，是与宋代的政治、经济、社会文化等密切相关的。
1、从政治上看，宋代是一个以成熟的文官制度为基础，君主专制和中央集权空前强化的封建王朝，朝廷为防止文官专权，采取了一系列钳制措施，迫使文人士大夫必须依附于国家政权，再加上统治者所施行的恩惠，文人士大夫实际上只能在忠君的范围内追求自我价值的实现，所以他们并不能完全实现自己的理想和抱负，最终抱恨而终，但是实际上他们中很多人都是满腹经纶的饱学之士或爱国忠臣。生不逢时、怀才不遇的感慨，在那样一个时代里，多数词人只能在自己的词作里借祭悼先辈中那些与自己一样有着满腹才华但政治失意的先贤们来寄予自己的情怀。“苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨。凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。”(杨冠卿《卜算子》)贾谊是西汉负一代盛名之政论家、文学家。他在赴任长沙途经湘水时，作赋吊屈原，并自抒政治失意之感，辞情凄怨很可能引起后世一切有着类似遭遇的文人们的共鸣。杨冠卿本人也一生坎坷，怀才不遇，因此他之所以吊贾谊，自有个人英雄失意的苦闷，同时也有对南宋朝政的不满。于是宋代祭悼词中出现了“悼先贤”这一类题材。浏家港陵塔
2、从经济上看，宋代城市经济发达，这就为宋代的享乐风气提供了丰厚的经济基础与物质保证。宋代的士大夫文人和上层市民之所以能过上十分优裕的享受生活，就正是以两宋高度发达的商业经济作其经济基础的。宋人的“享乐人生”和“快活人生”就在很大程度上是枕奠在这商业经济高度发达的社会大舞台上的。同时两宋社会经济繁荣和旖旎的城市生活也为文人享受“声色服务”提供了十分优裕的条件。宋代的贵族官僚，一般都拥有三妻四妾，除此之外，大城市随处可见的歌楼妓馆，也为他们押妓野游大开了方便之门，但宋人的享乐又是诗意的，而大多数青楼女子不仅能唱词佑酒，更加可人心意的是她们多能文词，善谈吐，所以文人士大夫与她们有的不仅仅是情感和文化上的交流，甚至可以产生真挚的爱情，所以当这些女子不幸去世后，文人就用手中之笔来缅怀她们。因此，“悼妓”成为祭悼词中很常见的一个题材。
