通过我们的探索‘膝棺”确实是一种文化传承的重要载体和样本。死亡本身的固定属性也规定了‘漆棺”在巨大创新程度上的困难，但随着时代的改变，某些因素对‘膝棺”艺术的传承有相当重要的影响，我们尝试对之加以分析。
浏家港陵园,上海公墓,
其一是‘漆棺”衰退所致，其表现是‘膝棺”原料的更换。通过将天然漆改换为化学合成漆，‘膝棺”的成本可以迅速下降，这与生活变迁有密切的关系，‘视死如视生”的观念未必能够得到完全的贯彻，在关中腹地这种情况逐渐增多，但并非完全性主体。
其二是传承群体的减少带来的负面影响。经过我们对于‘漆画匠”群体的分析，由于生活价值观念的更变，从事这一行业的人员迅速减少。依然活动于行业之中的‘膝画匠”则技艺参差不齐，使得使用群体对于当下的‘膝画匠”技艺产生负认同，由此带来的礼遇减少和物质性回馈降低则是连续性后果，对‘漆棺”艺术的传承损耗极为明显，并且在“漆棺”艺术这一系统闭环中成为恶性循环。
其三为漆棺‘漆面装饰”的认同有发生改变的倾向。‘漆棺”所表达的死亡世界的想象尽管延续时间极长，但从整体而言，这种原来属于传统社会生活中的观念与逐渐发生的社会变化之间开始产生裂隙。具体而言表现为对于‘漆面装饰”的内涵缺乏必要理解，后继社会群体对‘匕十四孝’“天官”以及‘莲花”和‘北斗七星”等母题所代表的文化象征含义的理解程度呈递减趋势。以传播的角度而言，受众对于某种载体所表达的内容产生理解困难则必然导致这种内容及其载体本身的削弱，在“漆棺”艺术中亦存在类似的问题。对于这种问题而言，不仅仅是受众一方面承担的，其更主要的承担者和践行者的从业群体也面临着同一问题所带来的压力。
