随着大行皇帝樟礼的结束后，接下来的祭祀地点便转移到了皇陵和太庙，即陵祭与庙祭。这两种祭祀活动既有区别又有联系。区别主要体现在两个地方:其一是本质不同，“庙祭”在“五礼”当中从属于“吉礼”，而“墓祭”则从属于“丧礼”;其二是象征的意义不同，正如巫鸿指出:“‘庙’主要象征宗族秩序，即从西周以来的宗族世袭关系，而‘墓’主要象征着家庭个人的权势，即个人在新的官员体系中的位置与成就”。
浏家港陵园,上海公墓
两者的联系主要体现三个地方:其一是在祭祀的步骤上，每当祭祀举行时，总会先祭庙而后祭墓，盖人们认为庙中供奉的为先祖之灵魂，而墓中所埋葬为先祖之遗体，而二者结合便构成了亡逝祖先的全部;其二是在祭祀的作用上，庙祭目的在于“建保邦国”、墓祭目的在于“祀宗散族”，两者都是为了保护后代，延续宗族;其三是传统礼制规定只有嫡子、高官才有资格举行庙祭，那么为了解决低阶官员与庶子祭祀的问题，在唐开元二十六年(738>，玄宗特意下令士庶“宜许上墓同祭拜”，即通过墓祭解决了低阶官员与庶子无法庙祭的情况，使得宗族都一统于“孝道”。z关于陵、庙祭祀，学界历来看法不一。本节主要讨论陵祭，从皇帝拜陵与公卿巡陵两个方面展开。
