汉代碑刻从纪念碑为主转而为以墓葬碑为主，是汉代墓葬文化发展的催化，而墓葬文化除了思想、政治上的表现外，还表现在其宗教性的一面。汉代墓葬文化的宗教表现可归纳为以下四点:“祖先崇拜的持久性、神鬼思想的发展、原始道教的产生和佛教的介入”。
浏家港陵园,上海公墓,
夏商周时期的社会思想充满了神秘色彩，人们通过对自然的观察和自身的思考，形成了一个完整的关于天人观念的思想系统，即宇宙自然、万事万物包括人类自身都是一个整体，彼此之间相互联系、相互影响，天地之间，人、神、鬼共存，因而人们崇拜鬼神，并将祭祀作为与鬼神交流的最重要手段。汉代鬼神观念和祭祀思想，是广泛盛行的社会信仰，深刻影响着民众甚至是上层人士以及一些精英人士。汉武帝“尤敬鬼神祀”;民众对鬼神、祭祀也极度重视，《风俗通义》记载:民间百姓往往“财尽于鬼神，产僵于祭祀”。由此可见，碑刻艺术的兴起和发展与祖先崇拜、鬼神思想、原始道教和早期佛教的兴起亦有很大的关联。
