以前施行传统天葬时，当地人多以牛、马等驮畜运送逝者遗体至天葬台。唐井尚曾记述到:“一头牛驮上了死者的尸体，上面用衣服遮盖着，没有葬衣，没有佩带，也没有棺木，也没有葬物，只有一个光赤的身子;家里的人跟着随着，送到葬地上去(指天葬台)。”近几十年来，随着生态环境的变化与殡葬改革的推行，这里的藏族居民多是依卜算或家属的自主选择，先将逝者遗体在殡仪馆火化后再送往“堆楚”。在出殡仪式前逝者家属要及时联系当地民政局，领取遗体火化介绍信，交火化费等，还要向前来帮忙的人们奉送酒水、香烟、茶叶等致谢礼品。逝者家属通常要为前来吊唁的人们准备茶水和“嘉突”(rgya thug，一种烩菜)。“嘉突”在距离拉卜楞寺较远的游牧区不多见，显然这是受外界影响的结果。另外，还需要于送葬前一天在寺院“廓拉木”边上的“嘛呢房”( ma Ni vkhor khang)中供酥油灯。挪动遗体时也有颇多讲究。亡者若是男性，要使遗体朝右侧卧，女性则要朝左侧卧。几分钟后，将遗体装人布袋;若亡者佩戴有护身符(srung vkhor)，要及时取下，待葬礼时一起烧掉。
浏家港陵园,上海公墓,
在拉卜楞周边村庄边缘的纯游牧区，以前在运送遗体之时，要将驮马的马鞍倒备，即将马鞍头朝向马尾。若逝者是男性要从右边搭上去，若是女性则从左边搭上去。送葬时，逝者家属要在天亮前再次清洁遗体，特别要将其排泄处清理干净。为逝者穿上白色衬衫、黑色蓝边藏衣，系上约7尺(约2. 1米)长的红色腰带，不穿鞋袜，去掉身上佩戴的所有饰品，以红布遮面，白布裹脚，将头部全部包裹起来，怀里放人“桑周”(bzang drug)，即草果、藏红花等六种良药。而后再将逝者放置于旱已备好的担架上，担架上要事先放人约长10尺(约3米)、折成两折的白棉布，内置羊毛和柏树枝，然后缝起来。为防止遗体在抬行时芜动，放置遗体时须将头、肩、腰、臀、膝盖后部、躁骨等系住。遗体放好后，将一件崭新的布制藏衣(ras lwa)或褐制藏衣(phrug lwa)盖在上面，若是男性就把右袖筒盖在脸上，女性则把左袖筒盖在脸上。葬礼结束后要将这件藏衣带回，逝者家属可继续使用。
出殡时僧人们念诵《金光明祈福经》(gser vod g " yang skyabs)并敬献神饮，妇女们要在大门外手持点燃的藏香(spos)恭送。之后在僧人们念诵《吉祥积经》( bkra shin brtsegs pa)的同时，逝者的兄弟们或村子里的男人们把遗体放在担架上抬出大门，妇女小孩们则要念诵“嘛呢”，也有的妇女小孩低声哭泣，以示哀悼与留恋。送葬人数要求是单数，送葬完毕返回时要求是双数。
