丧葬“道场”是在太平村客家乡村社会广为流传的民间传统之一，是由“道士”为村中死去的老人听做的宗教法事，宗旨是为亡人超度.使其到地狱之后不受苦难，并顺利到达极乐世界。这既是客家人传承祖先崇拜的习惯的表现，也能够在民众遭遇灾难特别是死亡的时候，对其心理起到的安慰和有所感情寄托的作用汤。“道士”是专门为丧事做宗教服务的佛、道教世代相传的俗家弟子，专门为丧事做宗教服务。由于丧葬中做法事比较普遍，故现在东山一带佛、道俗家经师各有几十人，其中佛徒人数居多。且因年轻弟子较多，文化水平也较高，弟子在吸收和钻研佛教和道教知识的基础上，对经书内容的理解逐渐较其师傅更深入，受到村民的欢迎。家有老人去世者，势必要请人做道场。
浏家港陵园,上海公墓
此外，太平客家村落流行的丧葬道场体现了民众对不同教派的代表神抵的信奉和崇拜，如佛家、道家的“道士”虽属于不同宗教，但道场意义和象征却是一样的，中间法事的程序也基本相同，区别在于法事部分中佛、道教派仪式的名称与内容有不同。并且，尽管能够分辨佛教道场因素和道教道场因素的不同，但无论佛教道场还是道教道场，儒家伦理观念特别是孝道的影响都是看得见也体会得到的。如道场中的“行三献”就是儒家“拿，文化在佛、道二教道场中的共同体现。尤为重要的是，丧葬道场中儒释道的人为宗教信仰成分皆被杂揉，用来服务于村民的日常生活，成为村落民间信仰密不可分的组成部分。
