礼仪，是人类社会为了维系社会的正常生活秩序，而所需要共同遵循的一种行为规范。‘中国的礼仪最早萌芽于原始社会，据考古所证，距今1. 8万年前周口店山顶洞人就在他们去世的族人旁撒放赤铁矿粉，这就是最早的具有原始宗教性质的“葬礼”。在以后的里发展中人们逐渐对礼仪有了规范，古代统治者为维护统治维持社会秩序，对礼仪加以分类，如《周礼》中的五礼:“吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼”，丧葬礼包括于凶礼之内并有了明确的界定，“以凶礼哀邦国之忧:以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札”《礼仪》中也有“冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘”等礼仪的介绍。
浏家港陵园,上海公墓
中国的丧葬文化博大精深，它是社会发展的重要产物，也是中国传统文化的重要一个分支。在经历史的洗礼后，具有其独特的稳定性和复杂性，而它折射出的更是中国文化的宗教信仰、风俗习惯、道德规范、艺术倾向等等方面，是中国历史发展中社会文化因素的序列符号之一。
辽宁与山东的丧葬文化源远流长。辽宁自古以少数民族居多，其丧葬习俗呈多样化的特点。自明清以后汉族移民迁入，其丧葬习俗也被逐渐被汉化并一直延续至今。山东是儒家文化的发祥地，被称为“礼仪之邦”，其丧葬仪式多体现了儒家文化的遗风。所谓“十里不同风，百里不同俗”，丧葬仪式在不同城市、不同乡村甚至不同街道都存在细微的差别。在这里我们只能求同存异，以辽宁与山东当下普遍的丧葬仪式形式来描述，并结合田野调查对比两地异同点，并从历史文化层面分析这些仪式产生的原因。
