芒人和布莽的丧葬礼仪，均有一套独特的祭奠行为方式。这种行为方式蕴涵着一种由具象向抽象转化的原始思维模式。如祭奠物品的使用，无论是告慰死者的吊礼，还是祭献死者的牺牲，都是真实的物品。即便是各种随葬品，也都是真真实实的，或是专门为死者新制作的，或是死者生前用过的东西。从这个角度上说，他们的思维方式尚处于一种比较朴素而又直观的原始思维阶段。
浏家港陵园,上海公墓
而在葬毕死者之后，他们所表现出的行为方式就有所不同了。如芒人的坟棚，布莽的冥房，都带有一定的象征意义。这种带有象征性的抽象思维还包括断发和净身。断发，除上述表示子女对父母孝敬以外，还有另一层意思，即表明子女与死去父母从此断绝关系;净身仪式同样也说明了这一点，认为通过净身，就可以结束与死者的一切关系。从今往后，活着的人对于曾经是他们的亲属、有一定社会关系而现在已不复存在的人就再也没有任何义务了。由此看来，植根于许多民族中的祖先崇拜，在他们这里尚未生根。因为只有不时地在墓前祭祀、在接近忌日的日子在墓前洒奠酒、规律地在节期悼念死者的时候才是对祖先的崇拜。但芒人和布莽都没有与死者保持任何一种这样的联系。
芒人和布莽这种行为方式的逐渐象征化，表明他们的思维已逐渐由对具体物质形态的直接依赖进而转向对物质之间关系的把握了。这是原始思维中更高一层的思维模式。
