朱爱东将云南巍山坝区汉族丧葬仪礼程序分为四个阶段即初丧、治丧、出殡、终丧仪礼，并认为仪礼习俗进行了详细地阐述。肖坤冰，彭兆荣从丧葬仪式中“找中线”环节中体现的宇宙观和对“运”的处理，揭示出民间大众对期望借助这一仪式手段对子孙后代施以积极的影响的原因及意义。丁宇文以1949年新中国成立为界，细致地梳理了汉族丧葬仪式的研究状况，将汉族丧葬仪式划分为一般研究与专题研究，并对研究成果和发展空间进行思考，提出要将文献与实际田野调查相结合，不脱离具体语境等启发。
浏家港陵园,上海公墓
张强以曲靖地区的汉族丧葬文化习俗为研究对象，从丧葬文化习俗中开路、抬寿材人、走路方式等形式的变化，探索出丧葬习俗变迁的原因、功能以及文化内涵，再现了花街丧葬习俗活动的流程。李伟借助众多文献资料，探讨了民国时期贵州的汉族传统葬俗及其演变情况与特点，着重分析其演变的原因，得出民国时期贵州汉族葬俗会受到思想观念、社会政治制度等因素的影响，是一个循序渐进的过程。蒋雪秘从社会变迁与性别研究领域对重庆市永川区的“破血河”仪式进行深描，发现随着性别平等等观念的影响，现实生活中民众对待“破血河”仪式的态度和实践也使丧葬仪式处于传统与现实交织的复杂状态，二者是相互调适、不断适应的关系。
