服摇役者和戍边吏卒的服丧期限
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日期：2016-10-26 18:02:52 点击数：
服摇役者以及戍边吏卒的服丧期限，最早见于张家山出土的汉简(西汉初期)，《奏谳书》石:上海公墓太仓墓地浏家港皇家陵园
律曰:诸有县官事，而父母若妻死者.，归宁升日;大父母、同产十五日乳 上海墓地太仓公墓浏家港陵塔
这是西汉初年对服役者居丧时间的规定。遭父母、妻丧，丧期为三十天;遭祖父母或者同产兄妹丧，丧期为十五天。按照银礼·丧服》规定，父母死，孝子要为之服斩衰三年或齐衰三年丧，大父母、同产死，要为之服期。又《礼记·间传》云:“大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”此处对“诸有县官事”者，在“父母若妻死”后只准“归宁册日”，“大父母、同产”死后只准服丧“十五日”。按礼制规定，服役者及戍边吏卒丧假满时，他们的父母、祖父母、妻等亲属还未入土下葬。可见为了不影响汉初的摇役，服役人员的丧期与先秦文献记载相比，是大大缩短了。这种政策一直延续到汉宣帝时期。宣帝地节四年(公元前66年)春二月诏曰:
导民以孝，则天下顺。今百姓或遭衰续凶灾，而吏舒事，使不得葬，伤孝子之心，脱甚怜之。自今诸有大父母，父母丧者勿舒事，使得收敛送终，尽其子道。
由此可见，汉代摇役征发的频繁程度使广大黎民百姓连葬亲的机会都没有。此诏令让“自今诸有大父母，父母丧者勿蒜事，使得收敛送终”。但“收敛送终”的时间是多少，是汉初的“父母若妻死者，归宁册日;大父母、同产十五日”，还是按照礼制记载的三年和期年，我们不得而知。但是垢汉书·陈忠传》引述汉宣帝诏令云:
孝宣皇帝旧令，人从军屯及给事县官者，大父母死未满三月，皆勿摇，令得葬送。
该条史料告诉我们，汉宣帝的“旧令”既非三十日，也不是三年，而是“大父母”即祖父母死“未满三月，皆勿摇，令得葬送”。“令得葬送”说明，当时一般黎民的葬期为三个月，这符合先秦礼文献讲的“死三日而殡，三月而葬，的时间规定。葬期尚且三个月，想必丧期就要更长。只是这些人还要“从军屯及给事县官”服摇役，所以实行的是一种葬毕便服役的政策。尽管只有三个月，但是它与汉初的“三十日”、“十五日”相比，服丧期限还是增加了。
西汉末年，从事军屯以及服役人员的丧期，实行的可能都是葬毕便服役的政策，这可以从居延出土汉简中得到证明。
264. 10第廿一长尊母不幸死诣官取急三月癸已食时入
52. 57第升六长成父不幸死当以月廿二日葬诣官取急四月乙卯蚤食入
59. 39第升八隧长蒲母}}i旨官宁三月⑨
从上述三简看，取宁的时间都是三个月。这种情况东汉时期基本上没有改变，上面说陈忠上疏太后，请沿用西汉宣帝时“大父母死未满三月，皆勿摇，令得葬送”的旧令即其证。
由此可见，两汉时期服摇役者以及戍边吏卒的丧期只有三个月。如果再结合汉政府严禁公卿、二千石刺史以上的高官行三年丧，鼓励广大黎民百姓行三年丧的情况，我们可以清醒地看出，汉代统治者所实行的这些措施都是为了维护统治的需要。
