中国人讲究墓地，也讲究墓式，或者叫坟式。很多人相信，不仅自己需要一个永远的好的归宿地，一个永远的好的住所，子孙后代也同样需要这样的一个宝地，一个祭祀的地方。而一个好的地方，可以让自己永远的心满意足，也可以让子孙后代升官发财、诸事如意。
古人知道，人死是不可改变的规律，于是人们就用非常隆重的仪式来对待它，这就是丧俗。而死后又需要一个安身之处，于是在丧俗文化发展过程中，就形成了个性鲜明的墓地选择习俗。后来将这种墓地选择叫做风水。风水又叫堪舆、地里、相地术、青乌术、青囊术等，是原始先民结合自己的居住环境而形成的一种活人与死者“居住地”选择的技术性文化，它在不同程度上体现了古人对于居住环境在山的走向及表势、水的流向和风的方向等方面的先验性判断。
墓式是葬制礼仪追求的一个重要内容。在封建社会，所有的人都有自己所属的不同等级，活着时需要遵守与身份相关的礼制，死后也同样需要按礼进行安葬，按礼建造属于个人的墓式。那些地位显赫者，诸如帝王大臣，他们生前宫殿大屋，死后也需要与之相对应的高坟大墓，而平民百姓，生前默默无闻，死后同样也只有低矮的坟包相伴。这就是那个封建时一代的客观现实。
葬法与葬式都属于葬俗中最为重要的内容。丧葬中的“丧”是活着的人对待死者的态度和一系列处理丧事的礼仪以及人们具体行为规范的习俗礼制;而丧葬中的“葬”则是关于将尸体进行最后掩埋或者其他方式处置，并因身份不同而如何采取不同的等级或方式对待尸体的习俗礼制。每一种葬法葬式都有自己的历史文化传统和信仰内涵，民族不同，地区不同，历史时代不同，葬法葬式常常会有所区别。
人死以后，如要立墓，基本上是要有墓碑文，当然也有无字碑。无字碑的出现有其自身的主观因素和历史原因。比如原有预留性的碑文，后出现了其他变故最终未能刻上，或是之前碑上本有文字，经过战乱人为损毁等。墓碑上都一般刻记死者的姓名、籍贸、成就，逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。刻写碑文的内容应对死者充满敬意和感情。
树碑，需要按照风水来决定位置和朝向，是墓地吉凶的重要标志。当然，除此之外，墓碑尺寸，文字大小以及动土时间，都需要慎重考虑，不能坏了风水的规矩，以免殃及家族。一般的流程是先下葬，后树碑。其理由有二:一，待下葬以后应留出一段时间，让雨水和泥土充分的结合，避免墓碑的地方塌方、倾斜或者出现凹陷等情况;二，下葬后要留出一段时间给家人或者撰写碑文的人，谨慎斟酌碑文的内容。诚然，寻常百姓，也有下葬同时立碑者。
