在中国历史上，魏晋时期的丧葬习俗有很多种。“但是，这些习俗基本上都是对汉代丧葬习俗的继承，或是在继承的基础上又加以改造。魏晋偏薄葬，不是很注重礼法。丧葬期间，不废乐、不断酒、不禁肉。在这一时期也先后出现了停丧不葬和迁墓重葬的习俗。魏晋时期的迷信之风是非常重的，活着的人如果生了病，人们会认为这是死了的人在作祟。所以，人们会把死了的人的墓穴刨开，开馆洗骨，然后重新安葬。当然，不同地区的丧葬习俗也是不一样的。本文就河西地区高台魏晋墓壁画丧葬习俗进行分析。
河西高台魏晋墓是汉唐、魏晋时期的大型墓葬群，也是我国仅存的汉唐墓葬群之一，其历史文化价值不言而喻。从早期发掘的墓室来看，高台魏晋壁画墓基本都是砖室墓，外围有坟圈，墓外有墓道、墓门、门楼。根据墓主人的身份，门楼结构会有数量、内容上的变化，墓主人的地位越权威，门楼装饰就越豪华。门楼上的石砖雕刻有斗拱、雷公、牛头护法、鸡头护法、托梁力士等造型。这种墓室的门面结构也反映了当时的丧葬习俗，即强调“家”的概念。即便是人去世了，在死后也要给他建造一所房子。墓室内部有雨道、耳室、壁完、主室，部分墓还有配室。高台魏晋墓中，墓主人的身份地位不同，墓室的规模也是不一样的，身份高的墓主人，除了主室外还有几个配室，或者还会有多个雨道、壁完、耳室，陪葬的物品档次也可能更高。从这些现象可以看出，尽管魏晋时期主张薄葬，但偏远的河西地区远离了中央政权的束缚，仍然实行厚葬，而且这一时期墓葬的等级之分格外明显。
高台魏晋墓壁画也是丧葬习俗的反映。从目前出土的一些墓室壁画内容来看，有反映渔牧狩猎、农业耕作、宴饮娱乐的，也有反映墓主人生活状态、人生信仰的。它们都被画在单个的石砖上，每块砖都具有相似的风格、不同的内容，单独看就是一件艺术品，从整体上看，其实每一面墙上的壁画主题是一致的。这种现象从侧面反映了高台魏晋墓的丧葬格是比较高的。
经考古学家证实，高台魏晋墓中，高台地埂坡魏晋墓与其他地区的墓有着很大的差异。地埂坡魏晋墓室的土墙上雕刻绘制着柱子、横梁等造型，而且地埂坡魏晋墓壁画中还出现了少数民族的壁画形象，这是极为特殊的。也就是说，那时的河西地区，各民族间贸易往来已经常态化。
高台魏晋墓发现的墓室众多，大多是家族式聚族而葬，一个家族的墓区基本在同一片区域。经考察研究，这些家族式墓葬在墓门的朝向和位置的排列上都体现出了宗族观念。长辈的墓室要排在前面，后辈要根据长幼次序，依次往下排列安葬，可见当时人们都有强烈的家族情感，同时也反映出了宗教习俗对丧葬礼俗的影响。
河西地区高台魏晋墓壁画有着独特的风格，对考古发掘有着重要的意义，也正是这种独特的丧葬方式，使河西地区享有“地下画廊”的美誉。
