短衣壮是壮族“布侬”支系的一个分支，男性上身穿大襟黑衣，下身穿大裤腰折叠黑裤，扎黑色绑腿，脚穿草鞋;女性头戴花头巾，上身穿绣有花边的蓝靛染制的无领无袖对襟短衫，下身穿黑色的百褶长裙，打黑色绑腿，脚穿船型花鞋。正是因为妇女穿短衣长裙而被人们称为“短衣壮”。短衣壮人口稀少，目前仅有7()()0左右的人口规模，95%为农姓，全部聚居在大新县宝坪乡板价村板价屯和板禄屯，距离县城7()公里。短衣壮聚居地历史上曾有“上化”、“上甲”等称谓，元朝末年戈lJ归安平州管辖，故短衣壮人在当地又被称为上甲人、上化人。“化”在当地土话里意为“乞丐”，可见该族群在旧社会时期是受到周边其他民族歧视和排挤的。该族群世代独居在群山环抱的盆地，与外界交通联系极其不便利，与世隔绝近千年，2()()8年大新县铺设从宝坪乡到板价村的水泥路后，短衣壮人开始逐渐与周边其他壮族支系互通往来。短衣壮人是典型的稻作农耕南方边疆少数民族，族人中少有读书识字者，故该族群没有家谱、族谱或其他的文字记载，历史和文化的传承全靠世代口传。据传，该族群是北宋侬智高起义军的后人，当年侬智高起义反对封建统治王朝的剥削压迫，兵败后退守深山密林，起义军后人隐居上化地区少与外界往来，故千年来壮族特色文化保存得较为完整，极少被汉化。
随着“村村通道路”政策的实施，短衣壮古朴特别的风俗文化呈现于世人，媒体和学术界惊异于该族群历尽千年沧桑仍坚守不移的优秀古壮族文化传统，将该族群称为研究古骆越壮族文化的“活化石”。短衣壮文化的价值观和风俗习}贯蕴含着丰富的民主、平等、自由、团结互助思想，当前党和国家倡议培育社会主义核心价值观，包含民主、和谐、自由、平等、友善等要求，因此短衣壮文化具有一定的研究和推广价值。本文以短衣壮丧葬仪式为研究对象，挖掘其民族特色，取其精华去其糟粕，以期传承优秀传统文化，增强短衣壮人的文化自信。
