1.在农村强行推行火葬与节约土地之间是否存在必然的因果关系?众所周知，“节约土地，不让死人与活人争地”是农村殡葬改革的主要目的之一。多年来，在广大农村逝者被强制火化，然后再理直气壮地土葬已经是公开的秘密和不争的事实。实践证明，在农村强行推行火葬，不仅没有节约土地，反而因建火化厂和骨灰存放地浪费了大量的土地，同时浪费了大量人力和每年数亿元的事业经费(资料显示，全国约7万人从事火葬行业)。那么，在农村推行人死亡后深埋地下、不留坟头的殡葬改革措施是否更容易被群众接受，而且同样可达到节约土地之目的呢?这个问题很值得我们思考。
2.汉族有“入土为安”的丧葬习俗，这一习俗是否同样应该受到尊重?“尊重少数民族的丧葬习俗’，是我国殡葬立法的原则。那么，汉民族文化中自古就有“死后留全尸”和“入土为安”的习俗和传统，这一习俗和传统是否就一定是封建陋习而需要革除呢?民族文化源远流长，历经千百年的演变和传承而流传下来的一些习俗或传统，是一个民族文化个性的体现，正因为如此，民族文化才会争奇斗艳，异彩纷呈。我们不能把殡葬改革简单地等同于破除入土为安的传统葬式葬俗，而是要在充分尊重、理解、包容、接纳汉民族等多民族数千年来沿袭的入土为安的传统葬俗观念，渐进地推进安葬方式的多样化。我们在倡导、推行以火葬为重点内容的殡葬改革中，要充分考虑国情民情、民风民俗，顺应民心民意，尊重传统葬俗，避免走向强制制止土葬的极端，在允许土葬的同时，提供遗体深葬、骨灰深埋、骨灰堂寄存、植树葬、草坪葬、骨灰撒入江河湖海等多种安葬方式供人们选择。
3.将农村和城市不加区别地实行同样的殡葬改革措施是否科学?丧葬习俗从社会人一产生，不论哪个民族，古今中外都是人们最看重的习俗之一，并由此形成了多种丧葬文化。从葬的形式讲，生活在海上者实行水葬，生活在高山地区者实行天葬，生活在林区者实行林葬，生活在城市者实行火葬，生活在农村者实行土葬。应当承认，火葬方式能在城市推广开来，实际上是因为城市人口稠密，无土可葬，不得已而为之。土葬从来就是人类科学丧葬的选择之一。因而，在农村保留火葬的同时尝试推行“深埋地下不留坟头”的“新土葬”或称“自然深葬”是适宜的。
因此，在我国实施殡葬改革五十多年后的今天，我们应以审慎、科学的态度对“城市和农村不加区别地一律强制实行火葬(土葬区除外)”的殡葬改革方式进行认真的反思。
