自然环境的变化对丧葬习俗变迁起到直接的影响，主要体现在葬法的转变上。根据地理位置与信仰，我国不同区域发展出各具特色的葬法和葬式。平原地区生活的汉族以及匈奴等游牧民族将同伴的遗体埋入土中，最开始是为了防止野兽的侵害和环境的污染，在发展出灵魂信仰后将新生或重生的愿望寄托在土葬的行为中，土葬与信仰相结合衍生出新的含义，早期直接埋葬，后期开始兴起木棺的方式，也有石棺、翁棺等葬具。
火葬最早在少数民族中流行，先秦有关于仪渠、氏羌的火葬的记载，随着佛教信仰的传播，五代后在上层人士中流行火葬，在宋代火葬成为重要城市和乡村民众的主要葬法，分为焚尸后另行收敛安葬与焚尸后抛弃骨灰于水中两种形式，至今仍在少数民族中存在，并且是我国官方倡导的葬法。水葬为将遗体投于江河湖海的葬法，存在于汉族沿海地区的渔民和水手中，将亡者的遗体直接投入海中或将棺材放在海边等待海潮涨起冲入大海，藏族和门巴族也采取水葬的方式，将尸体割碎后放入水中让鱼将尸体吃掉，认为是一种比较卑贱的葬法。天葬为藏族、蒙古族和门巴族盛行的葬法，将遗体运往指定的地点由鹰犬啄食，认为灵魂会随着肉体的灭升入天国。悬棺葬为将遗体放入棺内，将棺材凌空悬挂在临江面海的悬崖峭壁的葬法，分布地域广泛，采用悬缝式、栈道法或人力法运送，存在于近水居住的民族之中，大多为少数民族的葬法。树葬为将遗体放置在深山或野外，任其风化的葬法，也称为风葬，是原始生活中树居的反映，直接在树上放置遗体或在树枝间搭建平台安葬亡者，也有再搭一个顶棚或直接在野外建造木架放置遗体的葬法，主要存在于鄂伦春族、鄂温克族等少数民族中。葬式主要由一次葬、二次葬、屈肢葬、俯身葬等方式。fll在不同的地理条件下发展出多种葬式和葬法，其中蕴涵着文化信仰。胜村距离市区较近，地处平原地带，主要人口为汉族，因此传统的葬法为土葬，村民普遍认为人生长在土地中就要回到土地里，埋葬在闲置的空地中，在国家设立农村公墓后，统一迁坟在公墓中埋葬。对于环境保护的需求导致土葬越来越难以实行，距离市区较远靠近山区的村有村民在山中购买地用于土葬。银县周围在修建辽河大堤，附近的村庄有的村民选择火葬的方式，理由是担心土葬过几年会面临起坟的问题。自然环境是孕育文化的土壤，自然环境的变化也会引发习俗的转变，在丧葬仪式中表现为不同地理环境下葬式葬法的区别。
