入硷是伦理孝锑与情绪宣泄的表达窗口
入硷仪式是一场殡葬仪式中的最重要的环节，也是仪式感最强的一个环节，一它确逼瑛给如却剩郧色召别剥哥门 的为准，而现在的殡葬仪式中，入硷时间大都以凌晨零点为标准，在零点之前， 孝子们都要时刻看表，为入硷仪式做着充分的准备，这其中包括准备纸扎童男童女和仙鹤，要注意摆放的位置;准备供桌上祭奠的水果和各类食物;准备给类陪葬品和冥器;准备各类纸货;准备铭族蟠等等。在做这些准备的过程中每个人都有明确的分工，通过朱桂芳老人的入硷仪式可以看出，在这个环节，每一个人因为受到氛围的感染，都有一种由内而外的神圣的责任感和使命感，因其仪式性强的缘故，每个人在准备工作中都谨小慎微，深怕出错。凌晨零点一到，所有孝子要停下手中的事务，被“主事人”召唤跪于灵堂前进行入硷仪式。
浏家港陵塔,公墓,上海墓地
尤其值得一提的是在前文中己经提到过的为童男女开七窍的仪式，由张惠泉之妻(朱桂芳老人的儿媳)为纸扎人童男童女开七窍(一般用针在纸扎人七窍处扎眼)，并且持藤条一边抽打童男童女一边嘱咐其在阴间要照顾好逝者，要耳聪目明，手脚麻利，让做什么就做什么，将嘱咐铭一记于心，不可怠慢。可以看出，纸扎的童男童女其实就是逝者将要带去阴间的佣人，而这个打开七窍，抽打嘱咐的过程也是儿女及孙辈们跪在棺梓前反省自责的一个过程，反省自己是否在逝者有生之年尽到孝敬义务，是否对逝者心存愧疚与不安。这个环节非常类似于西方基督教里的忏悔与赎罪。这一环节虽说带有民间迷信的色彩，可是却从另一个侧面反映出传统的儒家思想中关于礼义道德，孝锑伦理在民间的根深蒂固的渗透，是对参与仪式者的非常好的教化，通过对纸扎人的教育与鞭答，是在告诉所有参与仪式的生者，要多在父母有生之年敬孝心，守孝道。具有强烈的仪式化传播效果。
