“摆酒”是维系群体牢固联结的表征
摆酒，其实是游离于整个殡葬礼仪之外的，它其实并不属于某种仪式，而只是一个稿劳前来奔丧者，为其提供方便的一个场域。而正是这样一个不属于礼仪的形式，却在整个殡葬仪式中起到了很强的传播作用。前来吊唁的亲戚朋友，乡里乡亲通过吃菜、喝酒、划拳等等这些生活性的一般行为，在这个殡葬仪式的场域里互通有无。或许是多年未见的老友，又或者是很久不走动的亲戚，通过这样一个场域，人们彼此联系了起来。通过参加殡葬仪式，研究者发现，很多人在聊天的过程中，有因为探讨到彼此产生共鸣的话题而记下电话号码的，有因为刚巧有事相求而主动搭汕的，更不乏在沟通过程中产生男女之间暖昧情慷的。
浏家港陵塔,公墓,上海墓地
此时此刻，以殡葬仪式为背景的酒桌，实实在在的变成了一个场域性质的媒介，没有刻意的人传人的传播，却在无形当中进行着传播的过程。“传播是‘最奇妙的’，因为它是人类共处的基础所在;它产生社会联结，无论是真情还是假意，它都把人们连接在一起，并使相互共处的生活有了可能”。和谐的社会来源于个体、家庭、是把人们吸引到一起的神圣典礼’;是‘共同信仰的表征’;是‘现实得以生产、维系、修正和转变的符号过程’;是‘在时间上对社会的维系”。
同时，这一阶段是扩大丧亲者与外在社会网络的连接，经由亲朋好友的感情支持，来降低悲伤的情绪，在人际间迎来送往的过程中，也带有着转移悲伤的作用，将个己的丧亲事件转换为亲友间的社会事件，必须符合层级有序的社会运作法则，这己不是丧亲者的私事，而是亲友间的公事，更要遵守人与人之间的伦理规范。
