作品中天赏大爷扛着领魂蟠，走在殡葬队伍的最前面。在一片哭声中送殡队伍缓缓地向前移动。靠近棺材严格地按辈份列队的“奶奶”的直系亲属们，男人走在前面，妇女紧跟其后，最后是送殡的亲友们。之后，有些地区还要为死者过七七，其中头七、三七和七七最为重要，在此期间，死者的子孙要为死者送水送饭。以示死者在去冥府路上有饭吃有水喝。

    这就是中国式丧葬的全部过程和仪式。活人通过这种仪式表达对死者的哀悼之情，希望他们能永远活在自己的心中。此过程和仪式，既体现了人们对死亡的对抗，又反映了深受儒家思想感染下的中国人的群聚心理。这样的仪式在中国的神话和作品中均有体现。中国是一个多民族多地区的国家，丧葬的礼俗虽有差别，但大致相同。

    对比古希腊和中国的丧葬礼俗，由于时代不同，死者的身份地位不同，可以看出两个国家的丧葬仪式存在着异同。其中比较相似的是，丧葬场面的大小均区别于死者的身份和地位，死者如果是比较重要的英雄和人物(或者他们的父辈或子辈较重要)，死者的丧葬仪式就隆重一些;相反，死者如果是小人物或普通百姓，其葬礼仪式就简单一些。而其它的丧葬礼俗又稍有不同。但是，两民族两国家的丧葬礼俗中反映出了相同的深层文化内涵。