方原吉在狱，有母丧，至是乞归终制。帝曰:“卿老臣，当与肤共济艰难。卿有丧，肤独无丧乎?”厚赐之，令家人护丧，驰传归葬，有司治丧事。原吉不敢复言。品官丧礼中，死者亲属若在异地闻丧，则易服返家，途中哭泣不止。到家后则在灵枢旁哭拜;若死者已经下葬，则先至墓地哭拜，再至灵座前哭。
其在远闻丧者，始闻，易服，哭而行。至家，凭殡哭，四日而成服。若未得行，则设位，四日而变服。若既葬，则先哭诸墓，归诣灵座前哭，四日成服。这与《礼记·奔丧》中“奔丧者不及殡，先之墓，北面坐，哭尽哀”的说法是一致的。
卜宅兆
卜宅兆即通过卜笙之法选定墓址。贾公彦疏《仪礼·既夕礼》云:“凡葬皆先相乃笠之，笠吉乃掘坎。”人们希望死者入土为安，下葬之后便不可再惊动亡灵，因此对墓址的选择慎之又慎。
皇室成员去世后，除了卜定葬地外，还要派人前往相地，据记载可知，负责相地的通常是礼部、工部的官员如嘉靖年间朝廷两次派遣官员为寿安皇太后相择吉地:
庚午，以寿安皇太后卜葬，遣礼部右侍郎吴一鹏、工部右侍童瑞等诣山陵相视。
丙戌，命礼部右侍郎贾泳、工部右侍郎童瑞、司礼监太监温祥及礼科拾事中刘筋、湖广道御史汪珊再诣茂陵相择寿安皇太后衬葬吉地。有时朝廷还会寻访精通地理的人来协助礼部、工部官员选择葬地，如《明实录》载光宗丧礼时，熹宗遣人为择地:
上谕礼部:“山陵事重，礼、工二部堂上官率钦天监并访举精通地理人员，一同前往相择。”
《明史》载万历年间礼部左侍郎翁正春进言为王贵妃卜葬地之事:
王贵妃亮，久不卜葬，正春以为言。命偕中官往择地，得吉。由此可见，皇室丧礼中由中官择地，得吉方可营墓。关于吉的标准，我们从《明会典》对品官择地的叙述中可见一斑:
美者，土色之光润，草木之茂盛，他日不为道路，不为城郭，不为沟池，不为贵势所夺，不为耕犁所及，即所谓美地也。古人所谓卜其宅兆者正此意，而非若后世阴阳家祸福之说也。
