南唐先主李异的钦陵介绍
作者：
日期：2019-10-01 09:23:27 ESPCMS.COM 点击数：
晚唐五代时期，北方战乱，“是时唐衣冠之族多避乱在蜀，蜀主礼而用之，使修举故事，故其典章文物有唐之遗风。”成书于南宋淳熙二年(公元1175年)的《新安志》记载了江东的情况，“黄巢之乱，中原衣冠避地保于此，后或去或留，俗益向文雅。宋兴，则名臣辈出。以上两则文献分别记载了北方衣冠之族对前蜀和南唐文化的影响，这两个地区正是五代十国时期南方的两个文化中心，而前蜀王建墓、周皇后墓和南唐二陵也是当时墓葬装饰的典范之作。南唐先主李异的钦陵，有仿木建筑砖雕，与当时北方地区的五代墓葬有较多共性。王建墓棺床三面浮雕女伎乐的发型、服饰均有唐代遗风，面部也较丰满，还有上窄下丰的面部特征，抬棺人物造型上类似唐代多见的天王俑形象，但却为半身像。王建墓的建造与石雕设计与之前和之后的王陵均大不相同，应是与墓主个人信仰及当时宗教视觉文化的变革有关。
浏家港陵塔,公墓,上海墓地
金占领北方后，大量中原士民南渡，“建炎之后，江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”，南下的人群以官僚士绅、工商业者为主。目前，在南方地区并没有发现与中原北方地区相同的砖雕壁画墓，这些“中原衣冠”将北方的饮食、娱乐、节俗等带到了南方，但在丧葬文化上似乎已经忘记了根本，至少现在我们已看不出什么痕迹了。对这一问题的解释，可以从南宋对帝后陵墓的营造中得到启发。
《宋史》中记载:
“哲宗昭慈圣献皇后孟氏，绍兴元年四月崩。诏以继体之重，当承重服。以遗浩择近地权殡，侯息兵归葬园陵。梓取周身，勿拘旧制，以为他日迁奉之便。”
可见皇室南迁后，因无法葬于原巩县皇陵，故一切从简，待军事宁息后，便于迁归园陵。南宋攒宫目前己无遗迹存留，但有些学者据文献一记载进行了复原糊，大体是依北宋陵制，但予以简化，无陵台、象生、神墙等，也没有墓室，只是将棺密闭在一个大石匣中，并采用防潮等措施，保证尸体完好，一切都是为日后迁葬做准备。皇室既然如此，普通民众的乡土意识应更为强烈。也许他们同皇族一样，期望收复北方失地后能够归葬故里，因此在南方并没有营造象样的墓葬，而是临时简单埋葬，以待后迁，当然建墓材料的缺乏，北方原有的殡葬服务行业因战乱而遭到破坏，恐怕也是重要原因。
