浙江农村推行殡葬改革近二十年来，己经基本上完成了从土葬到火葬、从家族墓地到公共墓地的转变。墓形也由较大的椅子坟转变为统一规划的小型方块墓。就墓扩内而言，过去棺木内外随葬大量器物，现在除了骨灰盒，就只有一件买地券。如果说还有其他的话，那就是焚化的冥币余烬和几枚硬币，这些可以理解为用于买地的支付，是买地券的附属物。
毫无疑问，骨灰盒是坟墓的心脏。骨灰是死者身体的孑遗，是体魄的象征，也是亡灵的依凭之物。汤溪镇葬礼的主要阶段不是尸体火化，而是骨灰盒下葬。在人们的观念中，骨灰就是变形的亡人身体，所有的情感、想象和祭祀都围绕它进行，所以墓扩里没有骨灰盒坟墓就失去了应有之意。
那么，墓扩中的买地券起什么作用呢?浙西丧葬普遍使用买地券《浙江风俗简志》说:“棺材底部须放一块写在砖上的地契，以免阴间发生土地纠纷。”②现在买地券多不用砖而用大理石板，所放位置也多在骨灰盒旁边而不是棺底，但是，在很多随葬品都被减省或被烧化的冥品取代的情况下，买地券却没有被省掉或取代，仍然保持实物的样式。这表明买地券具有非常重要的作用。以胡公买地券的文本为例，其主要内容有以下几个方面:天地间一块风水宝地，亡人己付钱买到，四至分明，外鬼不得侵犯;亡人的堂号、住址、生卒年月、下葬时间、孝子名讳;见证土地买卖的神仙;道符和祈福语。这种写法是历史形成的，很多买地券都是这种格式。分析券文内容可以发现，买地券有以下三方面的功能:证明土地产权，防止亡人在阴间发生土地纠纷戮登记墓主身份，明确堂号、住址、生卒时间等信息;将仪式上的言语和愿望文本化，在葬礼中反复强调的内容被凝固在券文中。这三种功能是相辅相成的，既表明了这是一块怎样的墓地，又揭示了墓地归谁所有，亡人在居住在此地将对家人带来怎样的福社。
