蒜头壶:分两式
I式:颈甚细。如点易M2: 17，颈部有凸棱一周。口径36.、腹径19.6、底径12、高36.8厘米。
B式:颈稍粗。如前坪M 105所出，高29厘米。
蒜头壶的器形演变趋势:壶颈由细到粗。
锤:根据整体形态分四式:
I式:重心高，圈足高。如前坪M12: 1，颈饰蕉叶纹，腹与圈足饰三角云纹带。高24.6厘米。
II式:重心降低，圈足低。如前坪M41: 2，鼓腹。腹径17.3、高22.8厘米。
三峡地区整个秦汉时期陶器有一定演变规律，比如器物重心由高到低，器形由简单到复杂，功能由不够科学到科学，装饰由写实到抽象等。显示了人们在使用陶器过程中不断总结经验，不断完善的经历，同时也显示了随葬陶明器由仿真而逐渐抽象的过程。
记工铭
这类题榜内容包括工匠、建造时间、建造经过等等，比如高台县地埂坡M4墓葬出土的兽头砖雕上“西南”和“中东北角”的题榜就是当时工匠的工程记录。骆驼城前秦建元十四年纪年砖墓中，有题记记录了一个叫“安错”的工匠，从早晨进入墓葬到晚上完成壁画绘制的整个一天的简洁记录，这些题记无疑是底层社会生活的真实反映。
河西魏晋十六国壁画墓画像砖题榜的学术价值
我们在对河西走廊地区的画像砖题榜简要阐释的基础上，试以画像砖题榜为突破口，分别从画像砖题榜的地域性特点、题榜内容分类、题榜史料价值三个方面进行其学术价值的分析。虽然，每个画像砖题榜的文字材料并不丰富，但是，依然可以从中找到一些规律和历史信息。
题榜:“典”
此画像砖于1999年出土于高台许三湾西南墓葬，具体位置不详。时代属于魏晋时期，画面上绘有两只大箱子，上方有朱书题榜“典”。王力先生主编的《古汉语常用字字典》中“典”的解释分别是:重要文献;法则、制度;前代文物、故事;典雅;主管;典当;典礼这七种解释。笔者认为应取重要文献、书籍的意义，表示两个大箱子内装着书籍和文献。古代墓葬中随葬书籍、文献的情况是屡见不鲜的，墓葬中放置书籍预示着墓主人，除了在满足衣食无忧的前提下，在墓室“寝”的内容里追求精神生活的丰富是墓主人死后理想生活蓝图的重要组成部分。
下面对几篇随葬品摆放位置专门性的文章和有代表性的学术观点进行总结。首先是南京大学张仁杰的硕士毕业论文《广州地区汉墓研究》，由刘兴林老师指导。文章在对墓葬形制、陶器随葬品组合分析基础上，总结随葬品空间的变化，最后对广州地区汉墓的分期进行新的尝试，将广州地区两汉时期墓葬分成“无随葬品空间期”、“随葬品空间出现期”和“随葬品空间成熟期”三个时期。
另外还出现一批侧重于山东地区各区域内汉墓特点探讨的论著成果。党浩先生的《胶东地区汉墓的特征及与周边地区的关系》一文梳理胶东地区发掘的墓葬材料，通过对墓葬形制、分布地点、随葬品等四方面的研究，找寻本地区汉墓的一般规律，并将其与邻近的鲁南、鲁北及辽东半岛等地的汉代墓葬进行对比分析，进一步探讨胶东地区汉墓的地域性特征。宋蓉、滕铭予的《山东中北部地区两汉中小型墓葬初论》主要根据陶器分期与历史文献相结合的方式，研究鲁北地区中小型墓葬的文化因素构成，并追溯其形成原因。笔者还另外对汉代胶东半岛和辽东半岛间的经济文化交流情况做了研究分析。《鲁中南汉墓》介绍了鲁中南地区包括曲阜、滕州、充州等地区在内的八个汉代墓地，共计1676座。它是山东地区“近半个多世纪以来科学发掘和整理的第一本汉代中小型墓地的正式考古报告”。《东平后屯汉代壁画墓》一书详尽记载了15座汉代墓葬的发掘资料，其中的3座壁画墓保存较好。
鲁中南汉墓综合研究:《山东20世纪的考古发现和研究》一书系统总结了山东20世纪考古发现、发掘和研究的历史进程与主要成果，彰显了山东古代先民在中国文明发展史中的重要地位和作用。其中详细介绍了鲁中南地区的曲阜九龙山鲁王墓群、济宁任城王墓、长清双乳山济北王墓等诸侯王墓和寿光三元孙、青州戴佳楼、济南无影山、章丘女郎山、滕州柴胡店、济宁潘庙、济宁师专、枣庄渴口等中小型墓葬。文中指出山东各地区墓葬的情况，其统一性是与汉代政治、经济、文化的高度统一相吻合的，但其地域性差别也十分明显，尤其表现在西汉时期。
圆形墓
本区圆形墓发现较少，个别为椭圆形，均为土坑竖穴墓，主要分布于内蒙古地区。以正镶白旗伊松敖包墓地及锡林浩特贝力克墓为代表，此两处的墓葬均有墓莹墙，荃墙用自然石块垒砌，墓莹规模较小，墓穴平面形状与墓莹墙平面形状基本一致。贝力克墓和伊松敖包墓地M6平面为圆形，伊松敖包墓地M7和M9平面为椭圆形;墓葬大者直径2米，小者约0. 5米;墓内没有发现葬具和尸骨，个别发现有骨灰;墓内多未见随葬品，仅M6出有羊骨。
玉具剑仙鹤观M6发现1件完整的玉具剑，主要由剑首、剑格、剑晚、剑泌、柄饰、铁剑等组成。另外富贵山M2, M4也出土了1件玉具剑，但是只发现剑瑰和铁剑。目前考古发掘中出土玉具剑的数量明显少于出土组玉佩的。仙鹤观M6是高裕父母高怪夫妇的墓葬，高怪生前官至丹阳尹、光禄大夫，而富贵山M2, M4推测为东晋皇室宗亲，可见玉具剑适用的等级制度范围在三品以上官员或皇室成员中。
南京东郊的仙鹤山是广陵高氏家族的族墓地。M6出土了一套完整的组玉佩、1件完整的玉具剑、1件金销、1件金玲、56件金饰件，还有各种银、水晶、唬拍、绿松石饰件。M2出土了一组完整的组玉佩，结构与M6完全相同;还出土了各种金器68件及料珠、墟泊司南佩件。
郭家山的东段是一处家族墓区，依据出土的铭文砖，认为是东晋王氏家族的某一支系族墓地。M1出土了1件玉佩“全器透雕两条璃龙”、1件三孔玉布、2件玉印，还有辟邪饰件、玉管、玉珠、料石、唬拍小饰件等。墓主人头部出土金钗、虎形金饰、银饰件等。M2出土了1件玉珍。M5出土了1件四孔玉布、1件单孔梯形玉晰、1件三孔玉磺、2件穿孔玉珠。
墓葬装饰
对墓葬进行装饰一方面可使墓葬显得更加规整和华丽，另一方面在装饰的过程中还可加入死者或亲属的思想，达到他们实现理想的目的。墓葬装饰的方法较多，主要有:
1.修补。西汉墓中，大型墓葬的墓道、雨道壁常见修补的痕迹。狮子山、驮篮山及北洞山汉墓等，为了美观，在墓壁上多涂有澄泥，掩平了凿痕，显得较为平整光滑。北洞山和小龟山汉墓的外墓道壁还用夯土来填补。中小型墓的墓口常用块石修补，如后楼山M12、顾山M 1等。有的墓壁不平处以残陶片和泥修补，如凤凰山M1等。东汉墓中多以石灰修补缝隙，其他方法发现较少，与墓扩多为开挖土坑再修砌有关。开采石坑的墓葬如土山M3，墓道东壁石质差，垒砌砖墙补之，西墙局部则用夯土填补。
北洞山汉墓内凿有水井，而小龟山汉墓则将水井与排水道结合起来，使水流向墓道底部的石裂隙中排走。南洞山汉墓地面未凿排水沟，而是利用白然高差排水。中小型墓多为石坑竖穴，虽有封土及填土，还是比较容易渗水的。对土夯填，可起到一定的作用。一些较高等级的墓葬使用了洞室，洞室底部略高于竖穴底部，防水意识明显，而没有洞室的墓葬多在棺掉下垫一层纯土，用于吸收水分。
墓外设置掉室或棺室。这种方法在一定程度上可起到迷惑作用。如火山汉墓、猪山汉墓，竖穴底部开凿撑室，内置器物，而棺室则位于一侧相对较高的位置。再如翠屏山汉墓、大孤山M2等，竖穴底部葬墓主夫人或妾，而墓主的洞室则开凿于一侧。
倪润安先生分析了交河沟西墓地墓主的生卒年份及其长幼关系，认为同一莹区内，一般辈分高者居于全区后排，辈分低者居于全区前排;当辈分处于不同排时，生年早者居后，生年晚者居前;当不同辈者处于同一排时，辈分高者居于右侧，辈分低者居于左侧;当同辈分处于同一排时，生年早者居右，生年晚者居左。吴震先生认为吐鲁番地区流行聚族而葬的习俗，一个家族大都聚葬于一个莹地，同一莹地内，墓葬布列长幼有序，祖辈的墓居于最后一排，父辈居其前一排，以下按辈分依次延伸。
据表可知，康口钵原为魏氏高昌延昌年间的一名胡人将领，于延昌姗年因病去世，死时五十四岁。
《唐龙朔二年(662)正月十六日康延愿铭记》载:
①讳4字延愿交河群内将之子其先出
②自中华迁播届于交河之郡也君以立
③性高洁票气忠诚泛爱深慈谦让为质
④乡邦推之领袖部田谢以嘉仁识干清
⑤强释揭而授交河郡右领军岸头府队
