土家族丧葬文化能够传袭至今成为特有的文化历史现象，一定程度上是因为其教育功能及其产生的对个人和社会的影响，人类文明历经时间最长，无论古代还是现代人类都是在不断地通过实践得出一系列的真知，这些真知即成为历史文化一定程度地影响了下一代，取其精华、去其糟粕后，为人类社会进步所用，促进了一代又一代人的发展。张家界土家族的丧葬文化在历史上一定程度地体现出其对人类发展的个体影响和社会影响，如教化后人、抒发情感、和谐社会、友睦亲邻等等。
张家界土家族丧葬仪式的音乐总共有几个主要的部分:锣鼓节奏、葬歌曲调、跳丧舞蹈: 从锣鼓节奏方面来说，参与仪式的人的情绪被丧乐伴奏锣鼓节奏的特征所深刻带动，锣鼓刚响起之时，所有人意识到有人去世了，如《大庸市资料本》中所记载:“……白:打起堂前鼓，焚起一斗香，各位都坐定，听我开歌场。……”锣鼓声一起，把大家带入到气氛中来，也是整个丧葬仪式开始的音乐记号，让人随即集中注意力。随着锣鼓声逐渐加快，土家族人丧事的热闹气氛渐渐影响到各个参与人和街坊邻居，听到的人们都感觉热情似火，感兴趣的纷纷都来观看，锣鼓的节奏点对人形成一系列“感受美”的审美教育，这是一种外在的显性的审美教育。
音乐的审美教育也就是在人们聆听音乐或参与音乐活动的同时对人也产生审美教育，使人们从其中感受美、发现美、认识美和创造美，并最终获得自我人生的启迪和完善的过程。丧葬音乐的审美教育价值主要有:实现思想艺术的统一、体现人与自然的和谐:
对于传统的纸扎手工艺人来说，纸扎的制作对于他们来说只是勉强能糊口吃上饭的一门手艺，这些传统艺人必须从坚持艺术的道路，还是挣钱养家的两个不同的理念上做出一定的选择。从事传统纸扎的买卖收入很少，极少的收入与制作纸扎所付出的劳动不成正比。
自我国开始第一次殡葬改革后，相关法律法规逐步形成。国务院在1985年颁布《殡葬管理暂行规定》，这是我国第一部具有法律效力的殡葬业条款。随后1990年，关于殡葬行业的等级评定标准出台，如1997年《殡仪馆等级评定办法》等，标志着我国殡葬行业开始走向正规化。在1997年国务院颁布《殡葬管理条例》后，各省市、地区先后出台殡葬建筑、服务等相关地方性法律法规。在依法治国的大背景下，殡葬服务设施相关法规条例日趋完善，开始覆盖殡葬行业的各个方面。有力的推进了殡葬改革的有序进行。
随着时代快速发展，在殡葬设施规划设计编制程序中，所需要考虑的因素逐渐增多。殡葬服务设施规划设计同样开始涉及建筑学、历史学、地理学、规划学、景观学、社会学等众多学科。
1、青岛福宁园 青岛福宁园的前身是原青岛市第五公墓，是政府公益性公墓改造的典型案例之一。福宁园以园林为载体、以文化为灵魂的发展定位，开发了公墓的多种功能:基本安葬、传承文化、生态环保和休闲游览功能。通过不断的研究和探索，经历了从树葬开始，深化为多种植物组合搭配的艺术品、再由艺术品转化为市民能够接受的商品的探索过程。在管理上，发展现代化园林公墓管理的新模式。按照“合理管理幅度、逐级管理、层层负责”的原则，建立了有效的组织机构。合理确定职能，设置岗位。明确了经营管理的责任目标，即创建生态型、环保型、园林式示范公墓。以工509001国际质量管理体系为标准，健全完善目标责任保证制度。
我国墓地可以分为两大类，一是私人墓地，二是公共墓地。一般认为，我国的私人墓地包括宗族墓地和使用家庭承包土地、宅基地、自留地或自留山作为殡葬用地的墓地，但在1956年上地改革将我国农村土地农民所有制改为上地公有制之后，我国农村宅基地、自留山和自留地除法律明确规定为国家所用外，均归集体所有。在《宪法》第10条第2款和《土地管理法》第2条第1款均有所体现。另外，根据《殡葬管理条例》第20条和《民政部关于贯彻执行<殡葬管理条例>中几个具体问题的解释》第5条的规定，国家禁止在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓。这就意味着国家通过法律政策在农村推行殡葬制度改革，所谓的私人墓地只是历史遗留产物，在我国存在的空间己经越来越小，因此本文对私人墓地不多做研究阐述。
当前我国经营性公墓存在诸多问题，宏观上归结为经营性公墓的行政化、市场化吞噬其社会性，特别是社会公益属性。换言之，当代城市公墓的困境主要是其公共性的退场。首先，按照现行公墓管理办法，我国城市(镇)公墓成为一种准“私产”。经营性公墓如今演变为另类“地产业”，只不过出售的是“阴宅”，居民越来越难以承受高昂墓地价格带来的压力，而与商品住宅70年产权相比，由于城市墓地20年管理费期限的限定， 20年后一系列问题将更为突出。城市“墓地危机”不仅是价格危机，而且涉及墓地数量的稀缺，城市墓地成为一种稀缺性资源。
(1)日本的殡葬历史及公墓特点 日本作为亚洲的经济发达国家，面临着人口老龄化严重及人均土地占有面积极低的不利情形，在日本，墓地可分为公立墓园、民间墓园和寺院墓地，由于日本人大多数信仰佛教，因此像寺院租借墓地是非常普遍的，虽说是租，但基本上只要租到了，都会是永久性使用，当然因为日本寸土寸金，所以大多数普通人还是无法在寺院租到墓地。日本的火葬率特别高，日本的”纳骨堂”现在成了人们存放骨灰的主要场所，更有甚者，有的纳骨堂会给祭奠者发张电子卡，只要插入指定的端口，亡者的墓碑便会在电子屏上显示，达到既能祭拜又节省资源的目的。
(1)美国的殡葬历史及公墓特点 美国关于殡葬的政府管理机构叫做联邦殡葬管理委员会，其通过制订关于殡葬的法规，来对于美国的殡葬工作进行整体管控。在美国，每个州都有自己的墓地管理机构，来负责当地的墓地规划及殡葬服务监管。因为美国的土地资源非常丰富，人均占有土地面积较大，所有美国的公民可以按照自己的意愿选择土葬还是其他，但是基本上都是要在墓地里进行安葬。美国是个文化大交融的国度，在这里因为宗教信仰的不同，祭奠方式也是不尽相同。美国是花园公墓的发起国家，奥克兰公墓就是座历史悠久的花园公墓，里面各种珍贵的植物及充满艺术气息的墓碑和雕塑，而且公墓管理方，会在特定的日子里，组织特色纪念活动，如通过沉睡在这里的人，来讲述美国历史，尤其是在万圣节，公墓里热闹非凡，组织的活动也惊险刺激。因此到奥克兰旅游的人，通常会将奥克兰公墓作为景点参观游览。
C1>英国的殡葬历史及公墓特点 英国也是比较早倡导火葬的西方国家之一，并提倡多种处理骨灰的方式，不保留骨灰。在英国，人们称墓地为宁静的历史，人们通过墓志铭了解着英国人过去的历史与故事。在英国据资料查询，目前大概有2000万个墓园，其中500万个坐落在英格兰地区，因为宗教信仰的缘故，英国的墓园大多规划在离生活区域不远的地方，甚至在街心花园里都可以发现很多墓碑，英国的设计师常常将公园或墓地设置在中间，然后将住宅按照环形来规划，这样地段的房屋，往往会比其他地段的售价要高。对于英国人来说，去墓地看望亲人并没有特定的时间，不论在什么时候，在墓地都可以看见人们的身影。英国的墓志铭文化也是比较有特点的，英国人喜欢通过墓志铭来研究，反思历史。
