本报讯自扫黑除恶治乱专项斗争开展以来，市民政局大力整治殡葬行业乱象，推进移风易俗工作，推出多项举措切实推动殡葬行业改革，解决百姓关注的殡葬问题。

本报讯记者4月25日从省民政厅获悉，为推动绿色殡葬建设，我省将对采取生态节地葬法的丧属适当奖补或减免费用，并把遗体接运、存放、火化、提供骨灰盒、骨灰寄存或节地生态葬等5项服务纳入基本殡葬服务。至“十三五”末，基本殡葬服务费用由政府买单，实现城乡基本殡葬服务均等化。

本报讯省民政厅立足青海多民族欠发达和高原生态的省情实际，把保障“逝有所安”摆到民生事业突出位置，在民政部一零一研究所实地调研和精心指导下，启动殡葬事业发展规划编制工作。规划编制将突出公益性、生态性、均等化和文明化。

本报南宁讯近年来，我区大力推行殡葬改革，提倡节地生态安葬，大力弘扬绿色殡葬理念，加快推进移风易俗树立文明新风。近日，记者前往南宁、柳州、钦州等地探访，了解殡葬改革所带来的新风尚、新变化。

1、创新政策宣传 殡葬管理机关在宣传殡葬改革时，往往采取突击式的宣传，没有将宣传工作看成一个长期的移风易俗工程，只有上级下达行政任务或面临检查时，才采取写标语，刷口号，拉横幅等宣传方式，其内容也给人以冰冷生硬之感，无法切身体会殡葬改革是对自身、对子孙后代有利的社会工程，难以唤起普通民众的认同感，宣传工作仅仅停留在表面功夫。针对不同经济不同地区，应当采取更加丰富的宣传殡葬改革宣传手段，逐渐改变国人忌讳谈论死亡的习惯。

在经济较发达，人口稠密地区，存在公共墓地不足的问题，并且一块墓地价格昂贵，在经济欠发达地区和农村多地则存在着公共墓地及骨灰塔使用率低下，管理欠缺的问题。死后无处安葬和不按规划安葬己经成为殡葬管理的难题。针对经济发达地区，应当继续加强骨灰塔等新殡葬方式的宣传，不断完善骨灰塔的管理，可以在城市郊区选择风景秀美、交通方便的地方兴建骨灰塔，并不断完善骨灰塔祭奠方式，以政策加宣传相结合的方式，引导民众熟悉、适应骨灰塔安葬的方式。

河南处于我国中原地区，历史文化悠久，人口稠密，同时也是我国主要粮食产区，人多地少是河南真实写照。周口市位于河南东部地区，人口1238万，耕地总面积1200多万亩，粮食产量连年居河南第一，但是很多县(区)人均耕地不足一亩，与之形成鲜明对比的是，周口基本农田内现有坟头300多万个，总占耕地约为5万亩。

殡葬行政强制措施是指，殡葬管理机关为了维护殡葬管理秩序，在必要的情况下对殡葬管理对象人身自由实施暂时性限制，或者对公民、法人或者其他组织的财物实施暂时性控制的行为。二者既有相似性，有具有明显的区别，主要区别在于:

殡葬管理作为一项必不可少的行政管理，对我们每个人，尤其是在中国这样一个殡葬人口大国、殡葬文化大国的背景下，有着不可忽视的意义，主要表现在以下几个方面:

记者从深圳市民政局获悉，近年来深圳在殡葬改革上不断“推陈出新”，陆续出台一揽子惠民新政，持续增进民生福社，11年来共计免除基本殡葬服务费约3.33亿元。

本报讯记者报道2月23日，记者从沈阳市政府新闻发布会上获悉，3月1日起沈阳民政部门将实施《沈阳市基本殡葬服务费用减免实施方案》(以下简称《方案》)，对基本殡葬费用减免范围进行扩面，通过分类施策，实现惠民殡葬减免政策全民覆盖。

深圳商报讯随着2010年殡葬用品采购公开招标大会结果出炉，深圳还将酝酿一系列殡葬改革措施。 在昨日下午举行的新闻通气会上，深圳市民政局副局长余智最透露，深圳殡葬改革先易后难，下一步还有涉及殡仪服务、殡葬管理旧体制等三项改革举措要陆续推出。

绿色消费也被称作可持续性消费，不仅包括消费时选择无污染的绿色产品，还包括转变消费理念，崇尚节俭环保，实现消费的可持续发展。殡葬活动的本质实际上是一种特定的文化活动，其伦理意义是传“孝梯为本”之德、敬“祖先恩泽”之礼、忆“致敬先烈”之怀、系“血脉宗亲”之道。那么殡葬消费的本质就是一种文化消费。但这种文化消费的层次和结构较低，从殡葬消费的热点来看，传承文化的教育性消费较少，热衷于休炫耀摆阔、封建迷信等消费还是占主流。

《礼记·大学》写到“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。”家庭伦理和家庭教育是社会道德的重要组成部分，是实现人们对绿色殡葬深层次认同的基础。原生家庭对一个人的思想意识起着关键影响，家庭成为人们接受伦理教育最早最重要的场所，父母的教化潜移默化的影响着孩子的成长。绿色殡葬作为新殡葬理念，需要得到社会的认同，社会的认同需要从家庭认同为起点，以家庭中的父母长辈对生态礼葬认同去影响下一代的殡葬伦理思想，进而上升到民族的认同，推动整个社会践行绿色殡葬的新风尚。

树立正确的道德观念要看人们对于道德的意义、价值、规范有没有一个深刻的认识。正确的认识是支配和控制人们正确行为的情感依据，道德认识对一个人的思想基础起着十分重要的作用。在社会上做出不道德行为的人的本质上是他们缺乏道德认识，缺乏判断正确认识的根基。因此，要让人们自觉践行绿色殡葬，必须要深刻认识到生死观和生态观的重要，树立正确的生死观和生态观，以此指导人们做出正确的行为。

由于殡葬活动的特殊性，遗留的腐朽迷信仍然流传在相对落后的偏远地区，甚至部分城市的角落，这种风气使得部分人对错误的、落后的、腐朽的舆论做出错误的判断，认为隆丧厚葬才能体现出对逝者的孝与厚待，或者因害怕自己背负不孝的骂名而不得不将举办铺张的殡葬活动。

通过现代网络平台拍摄短视频、发表图文、影视等媒介或利用网红明星公众人物倡导和表彰符合时代特色的殡葬行为，既可以体现出慎终追远、孝道文化，又能彰显崇俭节葬、生态礼葬的绿色殡葬理念。同时还可以反对现代殡葬活动中残余的封建迷信的陈旧腐朽观念和大肆铺张浪费等奢靡的行为。

从政府的角度和制度的伦理属性来看，制度规定既可以通过殡葬改革中的制度性规范要求，表达要求人们逐渐接受生态礼葬、崇俭节葬的价值导向，又可以规范殡葬服务行业以及与之相关团体的行为方式，培育绿色殡葬的社会风气，具有绿色殡葬价值理念的引导功能。因而，促进绿色殡葬体系的构建依赖于一套系统且持久的机制体制，用制度改革殡葬形成简而有礼、回归自然的风尚，是构建绿色殡葬体系的关键和保障。

因“事死如事生”的文化观念，我国自古以来就有厚葬的风俗习惯，埋葬方式也一直为土葬，但由于社会人口结构发生变化，社会工业化进程加快，人口老龄化及土地资源紧缺等问题日益凸显。土葬的埋葬方式己不能满足我国现代社会发展需求，因此在建设资源节约型、环境友好型社会的战略部署下，我国积极推行火葬。在1956年4月27日召开的中央会议上，毛泽东、周恩来、邓小平等151位老一辈革命领导干部联名倡议火葬这一殡葬形式，打破千年土葬、厚葬习俗，为新中国殡葬改革工作起到积极推动作用。

受传统文化风俗的影响，殡葬改革除了火化得到广泛推广外，其他方面的习俗变化并不大，不断高涨的殡葬费用加剧了老百姓“死不起”的焦虑。对此，今年5月份，山东沂水县推出了“殡葬全免费”全民惠葬政策。在此基础上，临沂市自8月1日起，在全市范围内全面免除包括遗体接运在内的六项殡葬服务费用，为全国地级市首例。