宫廷地师在堪舆活动中必须依据钦天监规定的规范文本来进行。在官方堪舆活动中，康熙七年以前，钦天监漏刻科在佩日、择地等事务中主要依据明代《选择历书》、《历法通书大全》，但各书都不完善，尚需互补有无，有时漏刻科职官各执已见，诉讼之事时有发生。康熙二十二年，钦天监在明代佩日择地诸书基础上修纂《选择历书》，康熙二十三年书成，取名《钦定选择历书》并令其与《万年历》“永远遵行”。康熙五十二年又由于《钦定选择历书》与《万年历》尚存互异之处，康熙救李光地在二书基础上并取曹振生《历事明原》重新考定。五十四年书成取名《御定星历考原》，作为堪舆工作的规范文本。乾隆四年钦天监监正进爱奏:因“从前选择历书内尚有传伪”、奏请重修，“以昭划一，以垂永久”。乾隆命和硕亲王允禄为总理，梅殷成、何国宗、进爱为总裁，并从钦天监内挑取通晓选择挚壶正、博士、天文生十员分修校录。乾隆五年书成，定名《钦定协纪辨方书》成为嗣后漏刻科堪舆诸事务的规范文本。清代对选择通书的屡次修订反映了清代对钦天监漏刻科堪舆事务规范性的严格要求。道光十五年(兼管钦天监事务的特简大臣敬征，由于未据《钦定协纪辨方书》选择孝穆、孝慎皇后梓宫奉安典礼的日期被革去职务，其随从也令“著查取职名，交部严加议处”。此外，钦天监漏刻科尚有配合b}日的《万年书》和选择方向的《钦定修造吉方立成》等。

中国历代朝廷都设有专门负责皇家堪舆活动的机构，这些机构中的专业堪舆人员即为风水官。《周礼》有“春官宗伯”、“地官司徒”、“夏官司马”等涉堪舆、历算事。《左传》桓公十七年载:“天子有日官，诸侯有日御。日官居卿以底日，礼也。日御不失月，以授百官于朝。”日官、日御即后世从事堪舆和择日的地师。

墓园的规划设计要遵循“以人为本”的理念，即强调人的主体地位，关心人的生理与心理需求，注重人与自然的双向互动关系。在墓园的设计中，具体体现为:墓葬单元大小相仿，体现对待逝者的平等性;在空间规划上没有等级，按照一致原则，自然有机划分;允许在不影响总体规划的视觉效果的情况下，实现单体墓穴的个性化设计，满足人们需求的差异性。在墓园空间的创造中，要运用生态学理论规划造景，营造更加合理的空间。

摘要:文章以现代墓园为研究对象，以殡葬文化和生态设计为研究线索，解读墓园文化，探讨现代墓园的规划设计原则及发展趋势。墓园从传统简单的墓碑罗列到作为城市绿地规划设计，概念上有了质的飞跃。它由单一性向多功能性转变，除了基本的殡葬功能外，还具有生态、文化传承、文化教育、休闲等诸多功能。文章指出，墓园存在的本质是满足人们精神需求，墓园的精神功能远胜于实际的物质功能，因此，其规划设计应遵循情感化设计原则。

这就要求我们用开阔灵活的眼光理解各种事情有不同的道，并且力求发现各种道的一致点或协同方式以便发挥各种道的综合优势。因此，天人合一也可以理解为诸道协调，化人为成白然，而不能简单地理解为与自然存在的一致。.超越于物我之外“超越于物我之外”指的是摆脱了俗世物质、心理等的依附关系，深切体悟到自由的生活是美的，人与自然和谐统一本身也是美的，是对于生死的超越过程中所获得的顺应自然的内心灵魂的舒畅，是对“天”与“人”之间关系忘我的审美体验，也就是庄子所向往的“至乐”境界，“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。’，①当然这种境界是非一般人所能达到的，这需要一定的修养和历练。但可以把它作为一个终极目标来追求，作为自己内心的永恒向往。

在桃祺福境墓园植物配置上，墓区种植搭配的选择坚持以常绿柏松类为基调，这类树种在树形上优雅、季季常绿、端庄挺拔，在中国传统文化思想中代表着永恒和万古长青，寄托了逝者的夙愿及生者对死者怀念和哀悼的延续。进而考虑不同的季节变化、特殊的地貌地形、雨水气候等因素适当配置一些当地的藤本和花叶植物，除此之外还适当种植一些夏秋季结果的果树营造累累硕果的效果，蕴含着吉祥和如意的象征，既美化净化空气环境，又丰富景观效果，以生态化的公园效果改变墓地以往寂静凄凉和阴森悲伤的沉重形象。

“这对节约土地确有现实意义，但操作起来有困难，接受起来还需要时间。”国内最大的壁葬群墓园、南京雨花功德园负责人阮峰分析说，这种方式时间跨度太大，前后可能间隔几十年，牵涉到几代人。如今家庭结构和生活环境变化大，祖孙三代同葬于一地的操作性不太强。但是节地生态葬肯定是大方向，未来城市不会再有多少新的土地让出来做墓地，农村耕地也越来越少，资源会倒逼出生态葬意识。

清明祭扫虽是传统民俗，但随着人们观念的改变和科技的发展，这种传统正在悄然改变。更何况，祭祀的本质就是追思先人、教育后人，只要是发自内心的，洒在墓地的酒水和电脑前流下的思亲泪水同样真实。为了缓解清明节集中祭扫给人们带来的不便和给交通、公墓造成的压力，笔者呼吁多采用网络祭祀这一现代时尚的祭祀方式。这种方式可以确保人民群众过一个文明、平安、祥和、节俭的清明节，何乐而不为呢?

作为一种新兴的文明祭祀方式，网络祭祀自诞生以来就饱受争议。有人认为它是对传统的一种割离与颠覆;有人认为，网络祭祀可以达到“慎终追远，敦亲睦族”的目的。网络祭祀的流行，是传统礼仪文化数字化转型的一个缩影，是现代生活的真实写照，具有强烈的现代性特征。

我实在难以想象，她那弱小的身躯中竟有怎样的一种力量，能支撑她抱大了我的爷爷、叔叔和姑姑，还有我。她辛劳了一辈子，还没来得及享受儿孙满堂的幸福，就这样无声无息地离开了。就连临走前，都没有给儿孙添任何麻烦，在那种孤寂的夜中，一个人走了。我想，她一定升入了天堂。墓前的松树在蓝天白云下愈发地苍翠，那黑色的墓碑也更加庄严肃穆。墓碑上刻的小是墓志铭，而是全家人上下四十多口人的名字。这些名字，就是她平凡而伟大的一生。

为切实保障群众基本殡葬需求，枝江市积极探索建立殡葬惠民政策。从2011年1月起，全市对城乡低保、农村五保、城镇“三无”人员和重点优抚对象的遗体火化、消毒、冷藏及灵车运费四项基本殡葬服务费实行免除。截至2015年底，共免除300多万元。积极采纳各级人大代表、政协委员建议，结合枝江市百里洲镇交通不便的实际情况，从2016年1月起，在该镇试点推行“三免一送”(免除遗体火化、遗体接运、遗体消毒殡葬服务费用，赠送1个骨灰盒)惠民政策，目前已免除费用20多万元。该政策将于2017年在全市推广。

目前，遵循“先建公园，后建墓园”的理念，八宝山革命公墓北山已建设成为一个集体闲健身、旅游踏青、城市绿地、生态安葬于一体，为逝者提供植树葬、花丛葬、草坪葬、自然置石葬和立体葬等葬式的现代化城市景观型生态示范墓园。平谷区南独乐河镇公益性生态示范墓园提供了树葬、花葬、草坪葬和艺术骨灰墙等多种节地生态葬式，都实现了上述目标。

征求意见稿提出，围绕殡葬管理服务重要领域、重点岗位和关键环节，制定和完善殡葬事业单位风险隐患防控管理流程，建立健全长效机制。严格执行公墓墓地(穴)占地面积标准，严格凭合法证明出租(售)墓穴或骨灰存放格位。汕头市潮南区民政局局长郑永廷建议，在规划中进一步明确各部门职责，建立协同监管机制。

“殡葬就是服务”。只有开展殡葬服务亲情化活动，殡葬职工把丧属当亲人，才能搞好殡葬这项工作。除殡葬单位的规章制度以外，还必须要有一些具体的亲情化服务举措。宝鸡市殡仪馆就提出了十条亲情化服务举措:

(一)首问责任制—当丧属在第一时间电话咨询或询问到某个工作人员时，工作人员必须对丧属所提问题进行解答或引导服务等。

(二)仪表美、语言美—职工着工装上岗，服务时必须用规范用语。例如:“请”、“您”、“请问”、“谢谢"、“这是我们应该做的”等。禁忌语:“您好”、“再见”、“下次再来”等。

(三)一杯水—当丧属在业务厅办理结算手续时，工作人员首先向主要丧属递上一杯水，以示安慰之情，缓解丧属的悲伤情绪。

(一)努力提高全体殡葬工作人员的综合素质。老一代殡葬职工文化程度比较低，新一代殡葬职工大多具有高中以上文化程度，相当一部分是大、中专毕业生。要认真组织殡葬职工学习党的十七大报告，明确政治方向，以人为本，科学发展。只有广大殡葬职工在思想上明确党的政治任务，行动上才能步调一致，热忱为广大丧属服务，体现殡葬职工的高素质。要学习国家的法律、法规和单位的各项规章制度，依法、依制度为广大丧属进行规范化服务。国家的法律、法规是“高压线”，殡葬职工在殡葬服务的过程中，一定要遵守，要严格按照国家的法律、法规办事。单位的规章制度更切合实际。所以，殡葬职工也一定要遵守，严格按章办事，这样才能不撞高压线，不违规操作，规范化地为丧属服务，丧属才能满意。

殡葬工作关系着我国亿万人民群众切身利益，党中央、国务院对此高度重视。最近，民政部《关于进一步深化殡葬改革，促进殡葬事业科学发展的指导意见》要求我们以人为本，科学发展，提高殡葬服务水平，给全国的殡葬职工为亿万丧属服务指明了方向。为此，笔者就怎样以人为本，搞好殡葬服务亲情化工作浅议如下:

清明将至，是人们寄托哀思，怀念故人的日子。然而“后事难，丧葬贵，死不起”是老百姓不得不面对的问题。近年来，连云区民政部门在巩固既有殡葬改革成果的基础上，立足保障和改善民生，按照“保基本、广覆盖、可持续”的总体框架，通过将实施惠民殡葬与推进葬俗改革相结合，让利于民，形成以惠民政策带动遗体火化、生态安葬、丧事简办的社会效果，推进殡葬改革朝着纵深方向发展。

今年清明前，灌南县委、县政府出台了《灌南县农村公益性公墓建设实施意见》，全县14个乡镇按照“统一图纸、统一规划、统一收费、统一管理”的标准，在乡镇建设规划面积30亩的新型农村公益性公墓，解决乱埋滥葬、随意侵占农田和死人与活人争地等问题，并将在本月底全部建成。在建设中，公墓建设统一规格，材质为大理石，全部采用草坪葬，建卧碑。为了方便周边村民祭扫先人，每个乡·镇修建通往公墓的水泥路，并通水、通电。公墓和殡仪馆无缝对接，村民凭公墓开具的安放证才能领到骨灰，确保骨灰流向。在收费上，对过世的五保户和迁坟的村民，不收取任何费用，困难家庭则减免收费，对新过世村民的家属统一收取成本费800元。

时至清明，笔者来到灌云县金鸡岭骨灰公墓，看到一派静逸的景象，一座新建的壁葬廊群和一排排草坪葬、树葬墓区，绿树成荫，甫道成行，如同一个美丽的人生后花园。一个占地1500多平方米的生态公墓即将启用，标志该县“绿色殡葬”将拉开新的序幕。

摘要对于墓地使用权的权利属性学界尚未达成通说，而结合我国当前农村墓地使用的复杂现状，单纯笼统探讨不能从根木上解决我国农村墓地纠纷问题。宜对农村墓地使用现状加以了解和区分，进行分别探讨。我国农村墓地使用情沉复杂，按照农村墓地所处位置，可将其分为两种情形进行讨论，分别是农村公益性公墓中的墓地使用权和农村公益性墓地外的墓地使用权，在此基础上探讨农村墓地使用权的性质问题。