2002年12月22日，我怀着无比沉痛的心情来到八宝山公墓，向著名京剧表演艺术家袁世海先生作最后的告别。架子花脸的一位卓越的先驱者离我们而去了，这是我们京剧花脸行当的一大损失，更是我们青年花脸演员的一大遗憾。
丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的教思想和思想。早期人类朴素的多神教，相信存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。从夏商周开始葬礼即已进入了系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。史料记载，秦汉丧葬礼仪已相当复杂，共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼。葬前之礼包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等。葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺等。葬后丧服之礼包括：丧服、丧制等。丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。
摘要:风水学其实曾经一度因为中国文革的时候破四旧，被我们拒绝了很多年。如今风水学重新回归，主要就是我们意识到对待历史上文化里的东西，必须要去吸收它好的地方，把不好的地方去掉就可以了。本文就风水学做了一些简单的概述，还有风水学和现在的风景园林之间的联系，以及风水学怎样被运用到我们今天的园林设计中都做了一些探讨。
从秦始皇陵开始算起，中国的历代帝陵基本上集中分布在今西安、洛阳、南京、北京等古代故都附近，其他像河南安阳一河北临漳一浙江杭州一宁夏银川等地，也都或多或少分布有一些以当地为都的王朝修建的帝王陵一多年前，当我开始对历代帝陵逐渐发生兴趣时，一个问题不断跳跃出来。在历代帝陵的选址与风水术间，到底是一种什么样的关系口口帝陵何时采用堪舆术选址?堪舆（风水）术在帝陵选址中又有何发展与变化?
1：有急病的患者请不要到处看墓，如心脏病，哮喘等急性病人，因为这个即是对病人和家属负责，一样是对我们负责，万一碰到意想不到的事情没有办法交代。
2：到墓园看墓最好不要带小孩，因为小孩一般很调皮，墓园可是严肃场合，这个是对墓园亡者的尊重，也是对孩子负责，如果实在没有办法请由专人看护。
