摘要:宋人笔记中记录了许多唐五代民间丧事的基本资料，能大致反映出唐代丧仪的整个过程。民间丧祭礼仪基本上遵循了古礼，临丧大哭、告哀、吊丧、子女奔丧、三日大硷等都是人死后的重要丧礼。长辈死了，子女要按规定守孝服丧，守孝是社会道德和礼法对子女的要求，不可违背。子女一般都要守孝三年，在饭食、妆饰和生活上都有一定的要求。唐五代民间治丧仪式比较复杂，屏入了很多具有时代特殊性的内容，办丧事与佛教渐渐结合到一起，丧礼中加入了歌舞的内容，大城市里出现专门从事殡葬的人员，要烧死人日常需要的物品，如纸钱、文化用品、衣服和纸上画的仆人、车马。出殡是唐代丧礼中花钱最多的一个环节，人死后要念七七斋、一年斋，服丧期满，丧家要举办除丧仪式。从民间丧祭礼仪中，可以看到唐代社会风俗礼仪的大致景象。
本文所讨论的坟丘墓，是指春秋以后墓上带有小型封土堆的墓葬，这种墓葬形式和先秦时期家的形制类似，但二者有着严格的等级区别，不能混淆。关于墓和家的区别，在拙文《先秦墓祭制度再研究》’‘中已有叙述，此处不再赘述。
摘要:从价值观、演变形式、历史思潮、应用价值等角度，对比分析了美国墓园与中国墓园的差异性，并针对中国墓园的发展现状，论述了墓园公园化的必要性，有助于传承中国优秀的墓园文化。
殡葬改革政策执行中采取“一刀切”的强制措施缺乏弹性，其中以在政策规定的时间节点内对所有逝者一律火化为最。在有着上千年土葬传统的安庆地区，“入土为安”的观念深入民心，祖祖辈辈都是埋葬在祖坟山上，一时推行的火葬政策令众多老年人难以接受。在一些年龄较高的老人思想中，
理所当然地认定死后要土葬，他们思想较为保守，难以接受突如其来的火化政策，况且自身无牵无挂，最终出现高龄老人以死相抗的惨剧。在政绩观的驱动下，将提高火化率作为一项政治任务来狠抓，不具体问题具体分析，而实施了“一刀切”的火化政策和强制火化、以罚代葬的行为，不但不能
解决问题，反而会激化政府与农民矛盾，引发农民的反抗。农村殡葬改革推行过快，既没有充分的宣传以化解民众对于火葬的顾虑，使其做好思想准备，也没有足够时间做好火葬实施条件的安排。殡葬改革需要详细考察民情，越是担心害怕民众舆论，越是试图通过“闪电式”的方式迅速落实政策，
往往使政策更加难以真正执行，政策的落实最终还要依靠绝大多数民众的支持，不顾人民群众情绪的强制执行只能是适得其反。安庆“政绩突击式”的殡葬改革注重的只是火化率的提高，急于求成的政策执行没有进行细致的论证和考察，操作缺乏弹性，加大了推行阻力。
摘要:基于安庆殡葬改革的考察表明:农村殡葬改革存在“为民”政策引发民众抗争、“骨灰棺葬”盛行、葬礼文化式微与丧葬费用增加等异化现象;其主要原因在于殡葬改革急功近利且缺乏弹性、农村殡葬服务供给能力小足、农民传统思想观念梗阻。农村殡葬改革异化的治理策略主要有:因地制宜，制定弹性殡葬政策;文明执法，循序渐进推行殡葬改革;增加投入，提升殡葬服务能力;注重宣传，促进民众思想观念变革。
墓园是历史文化的载体。它体现了建筑、雕塑、景观、文学、艺术等各个方面在各个时期的特征和变化，是一本活的历史书籍。是一个历史博物馆。同时墓园体现地域文化和精神文化。墓园是一处人文景观，它让人们认识历史，获得对空间和文化的认同感。通过观赏、触摸、行走、呼吸在具体实物的展不空间‘1，，穿越时空去感受和体会历史的厚重和沧桑。认清墓园的价值与功能，将有助于指导传统墓地人文自然景观的保护开发及现代生态墓园的景观建设。
摘要:墓园不仅是逝者灵魂安息的地方，也担负着其他如社会、景观和环境保护等方面的功能通过传统生死观、丧葬习俗的解读，来阐述民族情感诸多复杂因素;对传统土葬的哲学论释及形式特点的研究，解析墓园与自然、社会素质信仰间的桥梁作用，并呈现出它的多元化特征结合历史人文背景来设计现代风景园林式墓园，在营造庄严肃穆环境的同时，也兼顾到市民的日常使用，使墓园具有一定的公园性质和功能。
摘要:通过对洛阳市典型墓园邓山公墓、关林、洛阳烈士陵园等墓园的实地调查，并查阅洛阳市植物文化、风水文化的相关资料，对墓园植物种类、植物平面布局和空间营造进行分析，总结洛阳市墓园常见植物种类、植物选择特点及应用方式，探讨洛阳市墓园植物应用的成功之处，以及中原地区墓园建设中存在的若干问题。
【摘要】本文以公墓档案管理工作为例，首先详细阐述了无纸化办公对档案工作的影响，就公墓档案管理工作如何应对无纸化办公所带来的冲击这一课题进行了深入的分析与探究。
摘要:根据勘查提供的三亚市海棠湾龙楼岭公墓滑坡的基本特征，从地形地貌、物质组成、降雨影响和工程建设等角度出发，分析龙楼岭公墓滑坡的形成原因通过稳定性计莽，经多方案对比分析后，选用堵疏排水法进行治理，取得了良好的工程效果。
【摘要】人事档案详细记录了人才信息，是人才交流的主要信息源，是知人善任、选贤举能的重要工具。但是当前在公墓人事档案管理工作中还有很多问题，所以要结合公墓人事档案管理工作的特点，尽快采取有效的措施，提升档案管理工作水平，为公墓各项工作提供更好的服务。本文分析了公墓人事档案管理中的问题，提出了相应的解决策略。
[摘要】本文通过实地调研香港钻石山火葬场并以自身休会出发，从建筑背景、场地分析、建筑单体分析和焚化技术等方面，对香港钻石!匕火葬场建筑设计进行了分析，说明了这一建筑的设计手法和独特的文化内涵。
客观地讲，现代人都很忙，清明节虽然有法定假期，但对于离家太远的人来说，专程回去扫墓，时间也未必允许，这情有可原。因此，“微信扫墓”作为一种不得已而为之的临时性应急措施也未尝不可。但是若想以此来替代传统的祭扫方式就不合适了。祭祀已故亲人，当心存思念，若无怀念，则不必将此当作负担;当亲力亲为，若不能亲为，则重在有个念想。这样一种深情肃穆的思念，尽量不要流于表面。和微信红包一样，这些有传统意味的行为一旦变得极为廉价便利，其内涵就会大打折扣，其传承传统文化习俗的功能也就无法正常发挥，最终使本来意义重大的行为变得索然无味，以致慢慢变味消亡。“微信扫墓”不宜提倡和复制，扫墓本身就是一种对已逝亲人怀念的仪式，如果都用“微信扫墓”，那么扫墓也就失去了它本身的意义。缅怀已故亲人，在条件允许的情况下应尽量亲力亲为.“微信扫墓”只会裹读亲情.让扫墓变味。
摘要:以花园式生态墓园为例，阐述了生态墓园设计理念，并就花园式生态墓园景观设计方案做了重要论述，试图找到一个可以把墓园功能和公园效果结合协调的设计方法，既能满足城市逝者安葬的需求，又能够为生者服务。
布满青苔的墓园为矩形，约3亩，像一把巨大的犁桦插在菜地之间。墓园的植被并不高大，主要有香樟和雪松，有碑记述诗人生平事略。墓碑上为启功先生手书的“唐右拾遗陈子昂先生墓”十个大字。墓高5米，周长25米多，四周全用条石安砌而成。墓上野草摇黄，陈艾蓬勃，加上整座坟墓覆盖了青苔，宛如一泓凝固的碧潭。墓旁有香樟数株，一株红梅在静静吐艳，成为墓园唯一的亮色。
