丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的教思想和思想。早期人类朴素的多神教，相信存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。从夏商周开始葬礼即已进入了系统化程序化发展阶段，春秋时期进入完善期。史料记载，秦汉丧葬礼仪已相当复杂，共分三个部分：葬前之礼、葬礼、葬后丧服之礼。葬前之礼包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等。葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺等。葬后丧服之礼包括：丧服、丧制等。丧礼的每一个环节都包含有相应的寓意，必须严格遵守。
摘要:风水学其实曾经一度因为中国文革的时候破四旧，被我们拒绝了很多年。如今风水学重新回归，主要就是我们意识到对待历史上文化里的东西，必须要去吸收它好的地方，把不好的地方去掉就可以了。本文就风水学做了一些简单的概述，还有风水学和现在的风景园林之间的联系，以及风水学怎样被运用到我们今天的园林设计中都做了一些探讨。
从秦始皇陵开始算起，中国的历代帝陵基本上集中分布在今西安、洛阳、南京、北京等古代故都附近，其他像河南安阳一河北临漳一浙江杭州一宁夏银川等地，也都或多或少分布有一些以当地为都的王朝修建的帝王陵一多年前，当我开始对历代帝陵逐渐发生兴趣时，一个问题不断跳跃出来。在历代帝陵的选址与风水术间，到底是一种什么样的关系口口帝陵何时采用堪舆术选址?堪舆（风水）术在帝陵选址中又有何发展与变化?
1：有急病的患者请不要到处看墓，如心脏病，哮喘等急性病人，因为这个即是对病人和家属负责，一样是对我们负责，万一碰到意想不到的事情没有办法交代。
2：到墓园看墓最好不要带小孩，因为小孩一般很调皮，墓园可是严肃场合，这个是对墓园亡者的尊重，也是对孩子负责，如果实在没有办法请由专人看护。
公墓管理是指国家运用行政和法律手段来指导、规范、监督公墓的营建与使用活动，管理的方针是：“因地制宜，合理规划，正确引导，加强管理。”
1.公墓的建立：火葬区可以兴办骨灰安葬公墓，土葬改革区建立遗体安葬公墓.所有公墓均应利用荒山或不宜耕种的土地，不准占用耕地，也不准建在风景名胜区。
2.公墓所有权；公墓区土地所有权依法归国家或集体所有，丧主不能转让或者买卖。
3.公墓管理机构的设置及责任；公墓单位根据墓区范围的大小应设置管理机构或者聘用专职管理人员，负责墓地的建设·管理·维护墓地的整洁和肃静。
4.墓区规划；墓志要小型多样，墓穴要节约用地，埋葬一具骨灰盒占地以50至70公分为宜，最多不能超过1平方米；埋葬一具遗体占地以一个简易棺木为限，埋葬时，以土掩埋，避免使用水泥，因地制宜进行绿化·美化，逐步实行园林化。
5．公墓的管理方式：公益性公墓具有福利性质，不得对外经营强仪业务：经营性公墓届第三产业，具有营利性质，丧主安葬骨灰或遗体时要按规定交纳墓穴租用费、建墓工料费、安葬费和绿化费管理费。经营单位的墓穴管理费一次收取最长不得超过20年。
6． 公墓内的限制活动；严禁在公墓内建家族、宗族、活人坟和搞封建迷信活动：严禁在土葬改革区经营火化区死亡人员的遗体安葬业务，违者予以处罚。
7．对现有墓地的管理：对城市现有的墓地、坟岗，除另有法律、法规规定外，一律由当地殡葬事业单位负责接管和改造。在耕地内、名胜风景区、公路铁路两侧的现有坟墓，除受国家保护的革命烈士、知名人士、华侨祖坟和具有历史、艺术、科学价值的古墓外，应限期迁移或平毁。
