摘要:在传统的殡葬文化与现代社会发展之间冲突不断加剧的背景卜，墓葬建筑也有一个需要面对的问题，那就是如何既满足人们的传统文化的精神需要又适应现代社会的发展。文章从传统殡葬文化入手，剖析其中蕴含的传统价值观念，在融合现代化的数字技术的基础上，提出一种符合时代发展的新型墓葬建筑模型。

谈及“你如何看待专业技术的作用?”时，许多被访者都认为，目前我国殡仪馆硬件设施建设都有很大的提高，履待加强的是信息化、科技化、人文化的软件技术及服务理念。但在增强专业技术和管理服务的同时，殡葬行业前辈的职业经验是新一代殡葬从业人员取之不尽的知识来源。因为，某些逝者家属会提出某些个人理想化的要求，当出现家属要求与专业实现度统一的情况时，具有丰富职业经验的前辈会凭多年工作的实践经验处理好此类问题。这往往是新一代殡仪馆从业人员要通过个人多年实践才能获得的宝贵则富。

在访谈中，当被问到“职业感”这一主题时，绝大部分被访者的职业坚定度都很高，没有特殊情况，不会选择离开这份职业。同时，多数被访者表示，在大学学习阶段只是停留在专业知识与技能层而的学习，真正对职业建立起情感都是在工作后，一方而他们感受到逝者家属对他们专业性的认可，另一方而他们对殡葬行业前辈产生的崇敬心理，使他们往往在当代浮躁的社会生活中，较大部分青年人多了一份淡然心态，一般不会存在青年人职业初期容易出现的频繁更换工作的情况。

(一)职业价值内在认同与社会认同分离

从深度访谈和问卷访谈内容可以看出，殡仪馆从业青年对职业具有高度的自我认同感，他们中绝大多数在被问道:“您的内心是否对职业自我认同?”时，几乎毫无迟疑给出了肯定答案。

佛堂墓葬群位于利川市西北方向，坐落于利川市建南镇佛堂村，占地面积约两千平方米，该墓群是由张开相墓和张学序夫妇墓等13座清代家族墓葬碑刻组成，且己被列为湖北省重点保护文物，为利川清代墓葬碑刻文本记忆的深入研究提供了丰富的实物资源。

利川墓葬群位于利川市的西北部，分布在山川平原处，并以族亲集群式散点排布呈现。

现代设计，即现代主义设计，通常被称为“功能主义设计”。现代设计功能主义的具体设计思想，是要首先发现事物的本质、目的和用途，正确充分发挥事物的功能，形式上应当反映这种本质和目的。现代墓园墓碑设计正是贯彻了这种功能主义设计思想。

大量的石材使用，并不再适合十一现代墓园墓碑建设。经济发展迅速，导致人群流动速度过快，墓园墓碑的使用时间缩短，更新率提高，需要新的更为适合的材料一替代。在信宫、化高速发展的现代社会形势下，墓碑作为殡葬行业的象征性产品，又是园林规划中的景观设施，应该被赋1,更多的信L"含量来实现现代人群的功能需求。

随着人们对死亡美学的了解，各人经历和审美观念的不同，有一部分人群在埋葬形式上，接受了新的观念。他们不再将逝者跟沉重冰冷的石碑联系在一起，而是采用了另外的标志物形式，让逝者的生命得到另一种延续。

大连市始终坚持推行火葬，从1995年开始火化率达到100%，到2014年已保持了19年。

近年来，山东省出台了《关于加强全省公益性公墓建设的意见》，制定《殡葬管理行政处罚执行规范》和《关于加强红白理事会建设促进移风易俗的意见》等，充分发挥红白理事会作用，服务群众、遏制浪费。

江苏越来越多的人开始选择公益性骨灰堂、公益性花坛葬等生态节地安葬方式。截至2015年，节地式骨灰存放已达160多万具，不保留骨灰生态葬式达3万多具。

挽联的内容充实，感情深沉，言辞恳切，特别贴合逝者的特点，包括年龄、职业、经历等，更能突显出悼念者与逝者的深厚情感。经过较长时间的发展，挽联的内容愈加丰富，数量不断增多，形式也更加多样，同时由于社会分工，人们的身份，逝世的时间、地点、方式、年龄，悼念者的心情和角度都不尽相同，挽联也是千变万化。根据不同的标准，挽联也可以被划分为多个种类

挽联作为对联的一个分支，产生时间相对较晚，但因其内容丰富，影响广泛，涉及礼节、民俗等生活的很多方面，已经构成了一个庞杂、独立的文化系统。“挽，本作‘朝’，引车也。引车曰朝，引申之，凡引皆曰朝。或推之习俗，欲无入，得乎。’

语言既是文化的载体，也是一种文化样式，“有怎样的文化，就会有怎样的语言现象，正是因为文化的不同基质与特征，才铸成了语言的不同结构、要素、内容与分布”。挽联，是汉语特有的一种语言形式，是人们寄托哀思的重要情感表达工具，其中凝聚着人们深沉的思想感情，蕴涵着汉民族博大精深的文化底蕴。

墓园是一面折射历史的镜子，它的建立与人类各个时期的社会文化、制度、经济、风俗息息相关，每个时期的墓园都具有其鲜明的时代特色。墓园文化是殡葬文化和造园文化的集合，解读我国传统墓园文化，能够为我国现代公共墓园的设计奠定社会思想文化根基。

墓园的道路规划设计要充分利用动线空间景物的展示规律，使各墓区(点)前后呼应，让人们在游览过程中能把独立景点连贯成完整空间序列，形成一个统一变化的空间体系，获得良好的动态景观。

墓葬区是墓园中的主体区域，承担墓园的基本功能—殡葬功能，墓葬区的设计与墓园的可持续发展息息相关，因此不合理的设计理念和管理运作方式，容易导致墓园内最终出现用地不足的“墓荒”现象。

墓碑中雕刻不同形态的“福”，体现了当地人的审美。从狭义的角度看，雕刻的“福”蕴含了当地人们对美的事物的选择评判;从广义的角度看，这些福的出现是人们对于墓葬雕刻的审美活动以及相关一系列感性认知、情感体验等的行为活动。它受地域环境的影响，形成了不同的表现方式并表达出不同的内涵。

恩施地区墓碑中出现的“福”字图案充分利用了错位、变形等方式，将汉字元素组合布局，形成了特殊的艺术形式。正如康定斯基所说:“从外在的概念来看，每一根独立的线和每一幅绘画的形都是元素，从内在的概念上来看，打动人的不是形式本身，而是活跃在形式中的内在张力。”①该地区的墓碑采用不同的雕刻手法，结合人们主观意识与地域文化环境的影响，形成了夸张性形式意味的“福”字图案。